Христианин в светской школе - [22]

Шрифт
Интервал

"Познай прежде всех самого себя" -гласит восточная мудрость. "Познать людей достаточно ума, познать себя -нездешний нужен свет" -говорит Лао Цзы. Но ведь "...Царствие Божие внутрь вас есть"(Лука 17, 21). Каким же образом можно познать Его Царствие без Него Самого? Без помощи Церкви, без Крещения? Немудрено, что и небеса открываются только посвященным: "Знаю человека во Христе, который назад 14 лет, -в теле ли - не знаю, вне ли тела -не знаю: Бог знает, -восхищен был до третьего неба... Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать"(2Кор. 12,2-4). Краем глаза и мне доводилось ощущать присутствие того, что "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"(1Кор. 2,9). Так что есть смысл жизни.

"Однажды поздно вечером, стоя у себя в келии, как обычно на молитве, он услышал голос:"Сергий!" Преподобный помолился и отворил окно келии. Дивный свет льется с неба, и в нем Сергий видит множество прекрасных и неизвестных ему раньше птиц. Тот же голос говорит:

-Сергий, ты молишься о своих духовных детях: Господь принял твою молитву. Посмотри кругом -видишь, какое множество иноков собрано тобою

под твое руководство во имя Живоначальныя Троицы.

А птицы летают в свете и необычайно сладостно поют.

-Так умножится стадо учеников твоих, и после тебя они не оскудеют.

Преподобный в великой радости позвал архиепископа Симона, жившего в соседней келии, чтобы и ему показать. Но Симон застал лишь конец видения -часть небесного света. Об остальном Преподобный (Сергий Радонежский) ему рассказал"(Б.Зайцев "Божии люди").

Примечательно мнение Ванги насчет смысла жизни:

"Никто не имеет право прожить на Земле бессмысленную пустую жизнь. Сжечь, растратить ее в мелких хлопотах и суетных дрязгах - одно из самых страшных преступлений перед Космическим Разумом, "повинным" в зарождении нашей цивилизации и неотрывно наблюдающим за ее развитием..."

На вопрос видела ли Ванга Христа, она сказала:

"Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Христос -огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только внешне он подобен человеку, знай тут скрыта неправда".

-Существует ли параллельно человеческому, людскому разуму, другой, более совершенный и более высокий? ...Откуда он и где он располагается?

-Этот разум начинается и заканчивается в Космосе, он вечен и бесконечен, ему подвластно все.

-Существовали ли прежде на Земле крупные высокоорганизованные цивилизации?

-Да.

"Ночью только тело мое отдыхает, мысли витают везде. Я вижу так всего много. В тишине ночи особенно хорошо вижу и слышу, как бъют небесные колокола, отбивая каждый час. Все живое подчиняется этому ритму".

"И вокруг престола 24 престола, а на престолах видел я сидевших 24 старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы" (Откровение 4,4). Не потому ли в сутках 24 часа?

Одно из потрясений, которое я пережил -это осознание, что Бог живой и знает не только все твои поступки наперед, но и мысли, включая следующие. Сознание, загруженное бытовыми делами не догадывается, что есть невидимые Свидетели и Главный Свидетель всего того, что вы творите. На секунду остановив поток мыслей, прислушайтесь, как влияют на

вас мысли о Всевышнем с Его Посредством.

Все непроизвольные и произвольные движения, начинаются и заканчиваются Им. Стоило мне сказать в 94 году, что я убъю своих противников, сестре, как вдруг непроизвольно мои руки взяли лежащий рядом журнал "Эхо", и глаза остановились на строчке, что инопланетяне жестоко карают земных убийц.

Однажды один парень довел меня, что называется, до белого каления. Я просил его перестать делать то, что он делал, предупреждал, угрожал. Бесполезно. Неожиданно я у себя обнаружил вывих на запястье правой руки, пришлось наложить гипс. И после этого я почувствовал, что терпеть больше не могу, и надо с этим парнем разбираться последний раз и очно, а не по телефону. Зная, что он может иметь с собой нож, и что разговор может дойти до этого, я взял с собой пару нун-чак. Но у его дома почувствовал, что из-за гипса сил нет не только в правой руке, но и во всем теле из-за его расбалансировки. Пришлось отменить задуманное. Я понял, что Богу необходимо, чтобы я вытерпел посылаемое. После пережитого трудно подобрать слова благодарности, которые появились в виде чувства у меня Богу за то, что я не смог начать этот разговор.

По мере очищения прошлых лет с особенной пустотой вспоминаются годы, прожитые без веры. У меня это были годы после заработанного стресса в пединституте -конец 80-х. Вспомнился случай, как однажды на лекции открылась дверь кабинета, и меня вызвали. Это был Жилинский Олег -мой давний товарищ, сейчас учащийся факультета физвоспитания и начального военного обучения. У него случилась проблема. После гриппа обнаружили в легких шумы, и ему грозило отчисление из института, если на предстоящей медкомиссии их бы обнаружили. И он просил, чтобы я прошел за него медкомиссию. Я -парень был отзывчивый.


Еще от автора Михаил Викторович Белов
Иисус Христос, или Путешествие одного сознания. Часть 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иисус Христос, или Путешествие одного сознания. Главы 1 и 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.