Храм Святителя и Чудотворца Николая в Котельниках - [7]
>План храма свт. Николая в Котельниках со смежным двором баронессы Марьи Строгоновой. Под № 5 показана устроенная ею богадельня. 1759 г.
В 1824 году князь Сергей Михайлович Голицын на имя возобновленной церкви положил в Сохранную Казну тридцать тысяч рублей ассигнациями на вечное хранение. Ежегодные проценты с суммы полагались в пользу священника с причтом.
Земли при церкви под погостом и домами священно и церковнослужителей было около 1320-ти квадратных саженей. Некоторая часть церковной земли по дозволению Московской Духовной Консистории находилась во временном владении у обывателей, с ежегодною платою в пользу церкви.
>План церкви свт. Николая в Котельниках с дворами причетников. 1806 г.
Дома у священно– и церковнослужителей были собственные на церковной земле. У священника был каменный дом с деревянною пристройкою, у диакона дом каменно-деревянный – низ каменный, верх деревянный, у дьячка – деревянный. У просвирни своего дома не имелось. Ей давалась квартира в церковной богадельне, по распоряжению строителя оной, князя Сергея Михайловича Голицына.
>Современный план церкви свт. Николая в Котельниках
Содержание священно– и церковнослужители имели от приходских доходов, и сверх того по билетам, хранящимся в церковной ризнице, с капитала положенного в сохранную казну на вечное обращение строителем церкви, князем Сергеем Михайловичем Голицыным, получали ежегодно процентов тысячу шестьсот сорок пять рублей ассигнациями.
>Храм свт. Николая в Котельниках. Фото 2008 г.
«…Задание, принадлежащее Николо-Котельнической церкви есть богадельня каменная одноэтажная с мезонином, построенная с дозволения Духовного начальства на церковной земле Князем Сергеем Михайловичем Голицыным, на десять человек женска пола, в которой сверх помещения богадельниц и просвирни, находятся некоторые комнаты, отдаваемые внаём, в пользу той же богадельни». Богадельницы содержались ежегодными процентами в 240 рублей ассигнациями, получаемыми с капитала 6000 рублей, внесенного в Сохранную казну на вечное обращение князем Голицыным. «Сверх оных процентов получают от его же Сиятельства, муки 100 пудов, круп гречневых четыре четверти, и ещё пользуются половинною частию доходов, получаемых с отдаваемых внаём в оной богадельне излишних комнат».
>Главный престол храма во имя святителя Николая
В ведомости о богадельнях от 1 января 1876 года, представленной в Московскую Духовную Консисторию Ивановского сорока благочинным Симеоно-Столпническим, что за Яузою протоиереем Алексеем Соловьевым-Михайловым говорилось, что при церкви Николаевской в Котельниках богадельня, построенная в 1833 году князем Сергеем Михайловичем Голицыным находится в исправном состоянии. В здании есть лишние комнаты, отдаваемые внаём, и из полученных доходов часть выделяется призреваемым, а остающиеся деньги употребляются на поддержание строения. Также средства, на содержание призреваемые получают от доброхотных дателей. Сверх того, из капиталов, пожертвованных на вечное время князем Голицыным, господами Пашковым и Ивановым, получают ежегодные проценты.
>Придел во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких
В 1900 году приходская богадельня была перестроена в «каменный двухэтажный дом, крытый железом с небольшим под частью дома подвальным жильем и каменной одноэтажной нежилой пристройкой для сеней», в результате чего добавились две большие квартиры. Из квартирной платы арендаторов квартир часть ежегодно, по обычаю прежних лет, отчислялась призреваемым женщинам.
>Интерьер церкви, вид на южную сторону храма
27 сентября 1897 года, по случаю исполнившегося 350-летия со дня установления на Московском соборе празднования по всей России дня памяти преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев, и 350-летия существования предела в честь этих святых при храме свт. Николая Чудотворца, что в Котельниках, близ Устьинского моста, Московские церковные ведомости писали: «в этом храме было совершено торжественное богослужение, а накануне всенощная и вечерня. В иконостасе придела, находящегося по левую сторону трапезы, сохранились древнейшие иконы, замечательные по живописи: преподобных Зосимы и Савватия, Божией Матери и небольшая икона св. Иоанна Богослова».
В 1899 году после возобновления был вновь торжественно освящен, 24 августа, придел преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев.
В этом же году, 14 ноября состоялось освящение придела в честь св. Евдокии. Торжество освящения и литургию, а накануне и всенощное бдение совершал архимандрит Николо-Угрешского монастыря Валентин, соборне, при пении хора певчих.
К XX веку в храме свт. Николая в Котельниках сохранялись святые иконы XVII века. Так в иконостасе придельного храма во имя Преподобных Зосимы и Савватия была икона Казанской Божией Матери, вышиною 11 вершков, шириной 9½ аршин, на ней внизу надпись: «Истинное изображение и список с Чудотворного образа, что слывет Смирных во граде Калуге, а писал изограф Афанасе». Надпись сделана на серебряном окладе. «В особенном иконостасе у придельного храма во имя Мученицы Евдокии находилась икона Феодоровской Божией Матери, на полях – ее иконы Великомучеников Феодора и Андрея Стратилатов, древнего письма. На Богоматери – обруч железный со стразами, риза, венец и оклад, серебряные низкой пробы».
Из данного путеводителя читатель узнает краткую историю культовых сооружений и мест Православной Таганки. Мы зайдем на подворье Афонского монастыря, поднимемся на Швивую горку, посетим Симонов, Новоспасский, Андроников монастыри и Крутицкое Патриаршее подворье. Пройдемся по улицам, площадям и переулкам Таганного холма, который является самым высоким из группы семи холмов, на которых расположена современная Москва, и узнаем их прежние названия.Краткий путеводитель подготовлен по материалам архивных исследований.
В основу путеводителя легли публикации историков разных времен, а также архивные материалы, собранные на протяжении нескольких лет, о северной окраине Москвы и о значении Ярославской дороги и северных городов в истории Российского государства. Книга освещает вопросы развития и обустройства описываемой местности, повествует о существующих ныне и утраченных памятниках церковного зодчества и гражданской архитектуры. Многочисленные планы местности, живописные картины, гравюры, фотографии и портреты, документы, собранные в исторических архивах и библиотеках Москвы, богато иллюстрируют данное издание.
Издание повествует о Московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Романовом переулке, от истории построения до наших дней. Храм находится близ Воздвиженки в районе Старого Государева двора, в непосредственной близости к Кремлю. Данная местность обжитая еще в дохристианский период становления древней Москвы, имеет древнейшую историю.Информация о церкви собрана в архивах города Москвы и изданиях позапрошлого века.Бумажная книга выходила под названием «Церковь Знамения иконы Божией Матери на Шереметевом дворе».
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.