Храм Святителя и Чудотворца Николая в Котельниках - [5]
«Церковь Чудотворцев Космы и Дамиана в Старой Кузнецкой с приделом Филиппа Митрополита. Стенами внутри цела, а только снаружи кровля обгорела, иконостасы и св. иконы целы, утварь и ризница большая часть похищены, осталась некоторая часть. Придел освящен, в нем проводятся богослужения.
Сгорело 11 дворов.
Священник Иван Иванов, вдов, у него собственный деревянный дом сгорел. Семейство: сын и дочь.
Диакон Аврам Иванов, вдов, у него собственный деревянный дом сгорел. Семейство: 4 сына.
Пономарь Григорий Лаврентьев, у него собственный деревянный дом сгорел. Семейство: жена и три дочери.
Приписная к оной Космо-Дамианской Николо-Котельническая церковь с приделом Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев. Стенами, иконостасами и иконами цела, снаружи обгорела, церковная утварь и лучшая ризница спасена, а прочая разграблена. При ней церковно-служительские дома хоть и были, но оные распроданы светским людям. Приходом той упраздненной церкви владеет священник Космодомианской, что в новой Кузнецкой церкви; служба в ней не производится».
>Храмовая икона прпп. Зосимы и Савватия Соловецких
Потомок Строгановых по женской линии действительный Тайный Советник и Камергер князь С. М. Голицын решил возобновить пострадавшую после пожара 1812 года церковь Николая в Котельниках. Первый проект не был утвержден генерал-губернаторским управлением из-за большой величины храма. По второму проекту была построена новая церковь (1822—1824 гг.) в стиле ампир в память предков С. М. Голицына Строгановых, живших в приходе этой церкви и захороненных при ней. Здание ее – одно из немногих культовых построек, спроектированных выдающимся московским архитектором О. И. Бове.
Вот как отразилась хроника строительства нового храма в делах Московской Духовной Консистории, сохранившихся в архивах г. Москвы:
«1818 года Декабря 21 дня. Тайный Советник, действительный Камергер и Кавалер, Князь Сергий, Князь Михайлович Голицын, покойному Преосвященному Августину прошением объявил: Ивановского сорока де церковь Святителя Николая Чудотворца, именуемая в Котельниках, с недавнего времени пришла в ветхость, и во время нашествия неприятельского, пожар по наружности и разграбление потерпела, а как оная церковь сооружена иждивением предков его, Баронов Строгановых, и в них погребены тела их, то он желает во всём ея поправить и привесть в благолепие суммою своею. На содержание священника с причтом положить Императорского Московского Воспитательного дома в Сохранную Казну на вечное время тридцать тысяч рублей, дабы они получали установленные проценты. …Просил оную церковь на сём пожелании поправить ему дозволить; а когда она окончена и совсем будет приготовлена к освящению, тогда и назначенная сумма в Императорскую Московскую Сохранную Казну положена быть имеет. По тому прошению резолюциею покойного Преосвященного предписано: церковь исправить дозволить…»
>Фасад церкви Николая чудотворца в Котельниках. 1820 г.
«1819 года Сентября 27 дня. Высокопреосвященнейшему Серафиму Митрополиту бывому Московскому, что ныне Новгородский и Санктпетербургский, означенный Князь Сергий Михайлович Голицын отношением прописал, что на прошение его, поданное покойному Преосвященнейшему Августину о возобновлении пришедшей в ветхость церкви свт Николая Чудотворца, что в Котельниках, в которой погребены тела предков его Баронов Строгоновых, последовала резолюция, оное ему дозволить.
А как ныне намерен он приступить к сломке сей церкви и приготовлению материалов, чтобы с будущего года начать строение новой, просил о подтверждении сего дозволения, по которому отношению резолюциею Его Высокопреосвященства предписано: если сомнения не окажется, то дозволить по сему немедленно…»
«1820 года Генваря 27 дня. Его же Высокопреосвященству оный Князь Сергий Михайлович Голицын прошением прописал, что имеет он дозволение выстроить вновь церковь свт. Николая Чудотворца, что в Котельниках, в Ивановском сороке состоящую и приложа при том план и фасад с профилем, на строение помянутой церкви, просил оные утвердить и дать ему Храмозданную Грамоту. По которой просьбе представленные план и фасад Его Высокопреосвященством опробованы и на построение оной церкви Храмозданная Грамота за подписанием Его Высокопреосвященства, ему Князю Голицыну того ж года Марта 2 дня дана…»
>Князь Голицын Сергей Михайлович
Святейшего Правительствующего Синода и Комиссии духовных училищ Члену, Высокопреосвященнейшему Филарету, Архиепископу Московскому и Коломенскому, Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Священно-Архимандриту и разных орденов Кавалеру
Тайного Советника, Действительного Камергера и Кавалера,
Князя Сергея Князя Михайлова сына Голицына
Прошение
Ивановского сорока церковь Святителя Николая Чудотворца, что в Котельниках, возобновляемая моим иждивением, по данному мне, указом Московской Духовной Консистории 10 октября 1819 года, дозволению, приходит ныне всем устроенным к совершенному окончанию. Почему и предстоит надобность, в определении к оной приходского священника, коего место занять, изъявил желание, Замоскворецкого Сорока, Церкви Успения Богоматери, что в Кожевниках, Диакон Иван Алексеев.
Из данного путеводителя читатель узнает краткую историю культовых сооружений и мест Православной Таганки. Мы зайдем на подворье Афонского монастыря, поднимемся на Швивую горку, посетим Симонов, Новоспасский, Андроников монастыри и Крутицкое Патриаршее подворье. Пройдемся по улицам, площадям и переулкам Таганного холма, который является самым высоким из группы семи холмов, на которых расположена современная Москва, и узнаем их прежние названия.Краткий путеводитель подготовлен по материалам архивных исследований.
Издание повествует о Московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Романовом переулке, от истории построения до наших дней. Храм находится близ Воздвиженки в районе Старого Государева двора, в непосредственной близости к Кремлю. Данная местность обжитая еще в дохристианский период становления древней Москвы, имеет древнейшую историю.Информация о церкви собрана в архивах города Москвы и изданиях позапрошлого века.Бумажная книга выходила под названием «Церковь Знамения иконы Божией Матери на Шереметевом дворе».
В основу путеводителя легли публикации историков разных времен, а также архивные материалы, собранные на протяжении нескольких лет, о северной окраине Москвы и о значении Ярославской дороги и северных городов в истории Российского государства. Книга освещает вопросы развития и обустройства описываемой местности, повествует о существующих ныне и утраченных памятниках церковного зодчества и гражданской архитектуры. Многочисленные планы местности, живописные картины, гравюры, фотографии и портреты, документы, собранные в исторических архивах и библиотеках Москвы, богато иллюстрируют данное издание.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.