Хиросима - [47]
К сожалению, Гарри Трумэн отказался принять подателей и отклонил петицию.
23 сентября 1949 года «Московское радио»[49]объявило о том, что Советский Союз разработал атомную бомбу.
К концу года Киёси Танимото посетил 256 городов в 31 штате и собрал около десяти тысяч долларов для своей церкви. Перед его отъездом Марвин Грин невзначай упомянул, что собирается расстаться со своим старым зеленым «кадиллаком». Его подруга Тани попросила пожертвовать автомобиль церкви в Хиросиме, и он согласился. Через японского знакомого моряка Танимото договорился бесплатно перевезти автомобиль.
Вернувшись домой в начале 1950 года, Танимото обратился к мэру Хамаи и губернатору префектуры Цунэи Кусуносэ с просьбой официально поддержать его идею создания Центра мира. Ему отказали. Генерал Дуглас Макартур, верховный главнокомандующий оккупационными силами, с помощью цензуры и других мер строго запретил распространять любые сообщения о последствиях бомбардировок Хиросимы и Нагасаки — включая стремление к миру — и любую агитацию в связи с ними. Официальные лица разумно предположили, что Центр мира, о котором говорил Танимото, может доставить им неприятности. Танимото не сдавался и собрал влиятельных граждан, и после того как Норман Казинс открыл в Нью-Йорке фонд «Центр мира в Хиросиме» для сбора средств, они основали аналогичный фонд в Хиросиме, назначив штабом церковь Танимото. Поначалу он мало чем занимался. (Только годы спустя, когда в парке построили Мемориальный музей мира и Мемориальный зал мира, а в городе проходили оживленные — иногда и неспокойные — ежегодные международные конференции по вопросам мира, по крайней мере часть жителей Хиросимы признала роль Киёси Танимото, который так рано заронил семена этой идеи и мужественно игнорировал ограничения Макартура.)
«Кадиллак» прибыл, и ликующий священник решил прокатиться на прожорливой развалюхе. Во время поездки вверх по Хидзияме, к востоку от города, его остановил полицейский и арестовал за вождение без прав. Как раз недавно священник поступил на службу капелланом в полицейской академии, и, когда начальники участка увидели, кого к ним привели, они рассмеялись и отпустили его.
В середине лета 1950 года Норман Казинс пригласил Танимото вернуться в США для второй поездки и собрать средства для Всемирного движения федералистов, а также для «морального усыновления» и Центра мира. В конце августа Танимото снова уехал. Как и прежде, за организацию отвечал Марвин Грин. На этот раз за восемь месяцев Танимото посетил 201 город в 24 штатах. Кульминацией поездки (а возможно, и всей его жизни) стал организованный Казинсом визит в Вашингтон, где 5 февраля 1951 года после обеда с членами комитета Палаты представителей США по иностранным делам он произнес молитву перед открытием послеобеденного заседания сената:
«Отец наш небесный, слава Тебе за великую милость, дарованную Америке, которой Ты позволил за последние десять лет построить величайшую цивилизацию в истории человечества. Слава тебе, Боже, что Японии было позволено стать одним из счастливых получателей американской щедрости. Слава тебе за то, что наш народ получил дар свободы, позволивший ему восстать из пепла руин и возродиться вновь. Да благословит Господь всех членов этого сената».
Сенатор от штата Вирджиния А. Уиллис Робертсон встал и заявил, что «ошеломлен и в то же время вдохновлен» тем, что человек, которого «мы пытались убить атомной бомбой, пришел в сенат и, вознося хвалу общему для нас Богу, поблагодарил его за великое духовное наследие Америки, а затем попросил Его благословить всех членов сената».
За день до атомного взрыва власти Хиросимы, опасаясь бомбардировок зажигательными боеприпасами, отправили сотни школьниц помогать сносить дома и расчищать пожарные полосы. Они были на улице, когда взорвалась бомба. Выжили немногие. Из тех, кому это удалось, многие получили сильные ожоги, из которых позже развились уродливые келоидные рубцы на лице, руках и кистях. Танимото вернулся из второй поездки в Штаты и через месяц основал в Центре мира новую программу — курсы изучения Библии для примерно десяти жертв бомбардировки. Он называл их «Обществом келоидных девиц». Он купил три швейные машинки и дал девушкам возможность работать в мастерской на втором этаже еще одного своего детища — пансионата для военных вдов. Он попросил у городского правительства денег на пластические операции для «келоидных девиц». Ему отказали. Затем он обратился в Комиссию по изучению последствий атомных взрывов — её открыли для изучения того, что люди, принявшие решение о бомбардировке, оказались совершенно не в состоянии предвидеть. Комиссия напомнила ему, что занимается исследованиями, а не лечением. (По этой причине хибакуся были очень недовольны комиссией; они говорили, что американцы держат их за подопытных морских свинок или крыс.)

ХЕРСИ (Hersey) Джон Ричард (1914-93), американский писатель. Антифашистские романы ("Возлюбивший войну", 1959). Аллегорические романы ("Заговор", 1972) о свободе и долге, власти и насилии. Сатирическая антиутопия "Скупщик детей" (1960) о технократии. Роман "Ореховая дверь" (1977) о бесплодии "контркультуры" и обретении нравственных устоев.

В сборник вошли повести шести писателей США, написанные в 50–70-е годы. Обращаясь к различным сторонам американской действительности от предвоенных лет и вплоть до наших дней, произведения Т. Олсен, Дж. Джонса, У. Стайрона, Т. Капоте, Дж. Херси и Дж. Болдуина в своей совокупности создают емкую картину социальных противоречий, общественных проблем и этических исканий, характерных для литературы США этой поры. Художественное многообразие книги, включающей образцы лирической прозы, сатиры, аллегории и др., позволяет судить об основных направлениях поиска в американской прозе последних десятилетий.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

«Все мы, русские, любим по краям и пропастям блуждать», – это высказывание Юрия Крижанича, первого славянофила, любил приводить в своих произведениях Дмитрий Мережковский – русский писатель, историк, философ и общественный деятель, яркий представитель Серебряного века. Ожидание Апокалипсиса свойственно для России, утверждал он. Одни связывали наступление русского Апокалипсиса с интеллигенцией, которая, цитирует Мережковский их слова, «ненавидит Россию, замышляет погубить ее, и в случае, ежели достигнет своих целей, то Россия распадется на множество частей, а наши западные враги бросятся, подобно коршунам, на разлагающийся труп России и обрекут ее на положение западноевропейских колоний».

Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.

Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.