Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата - [8]
Один из заманчивых путей выхода из кьеркегоровского экзистенциального ада с несметным количеством вариантов «кем быть?» – просто прекратить действовать. Чтобы избежать страха выбора из чрезмерного количества возможностей, я полностью изолируюсь от мира.
От себя не убежишь.
Главное, что интересует человека, – его «Я».
И снова – о нашем страхе смерти:
Сначала я впал в ступор. Кажется, это неплохой способ борьбы со страхом, и на короткое время так оно и есть. Но теперь я чувствую себя одиноким, без семьи, без друзей, без моего пса Мойши, без моей газонокосилки производства компании John Deere, без Рыцарей Колумба[6]. И, похоже, дороги назад нет! Я не могу от этого отделаться. Я не могу «просто делать это», если моя стратегия – не делать ничего. Такой способ избежать страха неадекватности заставляет меня чувствовать себя еще более неадекватным. Вернуться назад, где мне было плохо, потому что я не был таким же красавчиком, как Брэд Питт? В добрые старые времена, блин! С тех пор как я впал в ступор, я не чувствую себя достаточно живым для того, чтобы быть человеком, не говоря уж о том, чтобы стать секс-символом.
Но я до сих пор ощущаю боль оттого, что я – это я. Мне осталось лишь два выхода: постоянно утолять боль, усиленно налегая на трансжиры[7], или опробовать стратегию лазейки.
Хитроумные лазейки
Вот одна спасительная формула, которая выглядит многообещающей. Сёрен предлагает оставаться внутри собственного «Я», но сделать это добродетелью!
Давайте снова прислушаемся к нашему страху смерти:
Допустим, я человек, осознающий свою смертность. Вижу картину в целом и не обращаю внимания на подробности. Жизнь – парад, и у меня тут хорошее место. Господи, так хорошо не участвовать в параде. Сейчас я иду на встречу Рыцарей Колумба, но держу определенную ироническую дистанцию. Естественно, я нахожу это довольно забавным.
И почему же, спросите вы, я с утра пораньше заказываю третий бокал мартини?
А вот другой хитроумный способ Сёрена избавиться от отчаяния: окунуться с головой в повседневность. Успокоить свое «Я», погрузившись в мелочи жизни. И нет проблем!
И снова голос тревоги:
Я и правда чувствую себя хорошо. Мой BlackBerry полон информации. Каждая минута у меня на счету: 6:00–6:15 – первая чашка кофе; 6:15–6:45 – беговая дорожка; 6:45–7:00 – электронная почта и Facebook; 7:00–8:00 – дорога к психотерапевту и прослушивание аудиокниги Дипака[8]; 8:00–8:50 – погружение в мою проблему уверенности в себе вместе с психоаналитиком, д-ром Гонсалесом; 9:00 – за рабочим столом, проверка почтового ящика…
Ого! Полнокровная жизнь! Круглосуточная карусель семь дней в неделю…
Но секундочку! Что там такое в моем зеркале заднего вида? Будто парень какой-то в черном банном халате на бледном коне[9]. Конный полицейский в нерабочее время? О Господи, это мистер Смерть собственной персоной! Странно, этого не было в моем расписании.
Собственное «Я» на групповом портрете.
Собственное «Я» как нечто подлежащее совершенствованию.
А вот еще один способ Кьеркегора избежать страха: отважно заняться самосозиданием. Сотворить что-нибудь из своего «Я».
Уставьте свой столик в спальне книгами по самопомощи – работами Уэйн Дайер, Экхарта Толле, Марианны Уильямсон. И только позитивные мысли! Осмельтесь мечтать о невозможном! Визуализируйте великие цели! Используйте тайные силы закона влечения! Вот тогда жизнь приобретет смысл, и этот смысл победит смерть! Я буду бессмертным. Как Лоуренс Луэллен[10] – имя, которое переживет века.
Вы не помните Ларри? Того, кто придумал Картонный Стаканчик?
Лили Томлин[11] обращает внимание на одну из практических проблем, связанных с попыткой сделать из себя что-нибудь:
«Я всегда хотела быть кем-то. Теперь я вижу, что мне следовало ставить более конкретную задачу».
Итак, Дэрил, вы, наверное, думаете: «А что, если вы все запутались? Что, если у вас столько взаимоисключающих жизненных стратегий, что большую часть времени вы не знаете, кто вы на самом деле? Вроде того как быть одновременно гиперактивным и депрессивным? Как маниакально-депрессивный больной, который отправился в отпуск и послал своему психиатру записку следующего содержания: “Прекрасно провожу время. Как бы мне хотелось умереть!”».
Нет, я так вовсе не думаю! Однако я думаю, что этот Кьеркегор – датское печенье, к которому не хватает чашечки кофе. Более того, он наводит на меня чертовскую тоску.
Ладно, Дэрил! А вот и Последний Ответ – главный аргумент Сёрена.
Есть выход, который не упирается в тупики самообезболивания, одиночной камеры солипсизма, превращения в трудолюбивую пчелку или стремления к власти. Однако мы должны предупредить, это непростая задача.
Сам страх и есть выход! Прикольно, а, Дэрил? Лишь когда мы отваживаемся испытать всепоглощающий страх исчезновения с лица земли, тогда только мы обретаем трансцендентный опыт и прикасаемся к бесконечности. Если использовать аналогию из гештальтпсихологии{3}, Небытие представляет собой необходимую почву для Бытия, дабы мы могли его опознать. Только тогда, когда мы захотим избавиться от всех иллюзий и признать, что мы пропащие, беспомощные и испытываем ужас оттого, что освободимся от самих себя и от нашей мнимой безопасности – вот тогда мы будем готовы к тому, что Кьеркегор называет «скачком веры».
