Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата - [7]
Прежде всего следует обратиться к вопросам человеческого бытия. В своих работах «Понятие страха» (Concept of Dread) и «Болезнь к смерти» (Sickness unto Death) (оптимистичные названия, сделавшие его книги бестселлерами в Дании) Кьеркегор выясняет суть страха и отчаяния посредством философско-психологического самоанализа. Но психологические проблемы, интересовавшие Сёрена, не принадлежали к категории сугубо личных, как, скажем, вопрос, почему ваша мать отдавала предпочтение вашему брату или отец считал вас размазней. Кьеркегора интересовали общечеловеческие вопросы жизни и смерти. Мы подозреваем, что, если бы Кьеркегор дожил до наших дней, он считал бы, что неврозы, которые лечит ваш личный психотерапевт, – просто замена нашей реальной проблемы: ответственности за наполненную смыслом жизнь на краю смертной бездны.
Ну хватит! Я знаю все про терапию. Я сам какое-то время встречался с психиатром, а все потому, что не мог справиться со вспышками гнева. И, как оказалось, вы правы – именно из-за того, что моя мать обожала братца Скиппи, а отец, ну, вы знаете… Годами я подавлял в себе гнев. И он не имел никакого отношения к смерти, бездне и всему вашему трепу.
Возможно, Дэрил. Но Кьеркегор мог бы сказать, что вся эта потребность в материнской любви – просто дымовая завеса. Есть такие страхи и депрессии, которые вытекают из самого факта человеческого существования, и тут неважно, насколько любила тебя мать или осуждал отец. Именно они и порождают все те конкретные страхи и депрессии, о которых ты стенаешь на кушетке психотерапевта. Кьеркегор считал, что все твои страхи появляются на свет задолго до жалоб на кушетке – они следуют из самого факта осознания того, что тебе придется умереть. И, вероятно, проработка твоих проблем, связанных с матерью, Скиппи и отцом, – просто способ отвлечь тебя от твоей реальной проблемы – Большой Смерти!
Если заурядные неврозы действительно лишь маскируют наш страх смерти, это может объяснять, почему психотерапия требует столько времени. Она никогда не занимается реальной проблемой – проблемой смерти.
Разумеется, могут существовать и другие причины, по которым психотерапия длится так долго. Комик Ронни Шейкс говорил:
После 12 лет терапии мой психиатр сказал нечто, отчего у меня навернулись на глазах слезы. Он сказал: «No hablo inglés»[5].
Трамвай «Отчаяние»
Согласно Кьеркегору, страх смерти и безысходность, в сравнении с невротической тревогой и отчаянием, овладевает нами полностью. Некоторых из нас подавляют избыточные возможности: наше «Я», ограниченное во времени, не может справиться с неограниченной свободой, существующей как в повседневной жизни, так и в фантазиях. Так мало времени, так много я должен сделать.
Настроимся на волну мучительного смятения перед лицом слишком многих возможностей.
Стану ли я когда-нибудь таким секс-символом, как Брэд Питт? Следует ли мне отказаться от юридической практики и попытаться стать уличным артистом? Что должен я сделать со своей жизнью? Раскрепостить ли мне мое внутреннее женское начало? А как насчет внутреннего Рэмбо?
Стоит ли пытаться быть одновременно супермамой и управлять строительной компанией? Завести ли мне интрижку с почтальоном, подвергнув риску свою счастливую семейную жизнь? Или я должна отказать себе в любовной истории и отправиться в могилу, не исполнив желания?
Осмелюсь ли я съесть персик? А шоколадку «Марс»? А галлюциногенный гриб?
Я – неудачник?
Если бы в моем распоряжении было бесконечное время, я бы испробовал бесконечное число этих возможностей. Однако есть такая штука, как смерть, которая разом кончает со всеми моими личными возможностями. Если уж мне досталась единственная жизнь, я не желаю тратить из нее сорок лет, чтобы стать таким же секси, как Брэд Питт. Или, что еще хуже, – размышляя на тему, пытаться ли стать таким, как Брэд Питт. Потому что, пока я пребываю в нерешительности, часы бегут. Тик-так, тик-так. Это твой окончательный ответ?
Именно такого рода дилеммы вынудили нынешних экзистенциалистов, торговцев из корпорации Nike, придумать слоган: «Просто делай это».
Но в Африке сотрудники компании натолкнулись на культурные барьеры. Снимая в Кении рекламу обуви для туристов, они пригласили участвовать членов племени самбуру. Камера показала крупным планом одного из них в момент появления на экране слогана «Просто делай это», которому тот вторил на родном языке маа. Когда фильм шел по американскому телевидению, один антрополог из Цинциннатского университета заметил, что на самом деле парень говорил: «Эти мне не подходят! Мне нужны большие башмаки!»
Сконфуженный пресс-секретарь Nike признал, что было очень трудно найти эквивалент фразе «Просто делай это» на языке маа, поэтому они подставили фразу, когда персонаж на экране хоть что-то сказал. Однако с точки зрения Кьеркегора, такой персонаж – хороший пример человека, который не колеблется в выборе.
Да! Груз ответственности за жизнь, имеющую конец, вполне достаточный для того, чтобы человек чокнулся. И, по Кьеркегору, головоломки в духе «кто я?» и «кем я могу быть?» способны вызвать тревогу, граничащую с шизофренией, как у того парня, что зашел в кабинет психиатра и заявил: «У меня проблема с идентичностью… и у меня тоже».
