Хаос и культура подполья - [3]

Шрифт
Интервал

Другой источник дискордианизма — вполне искренняя ненависть к серьезности, порядку, материализму, всему, что связывается с англосаксонским масонством. Масонство и подобные конспирации (ЦРУ, ФБР, Римский Клуб) воспринимается как агрессивная, опасная сила, готовая на все, чтобы уложить мир в прокрустово ложе своих представлений о справедливости, добродетели и порядке. Грех, вина, порядок, серьезность — Проклятие Сероликого. Основа вселенского зла.

Служители Порядка. Их цель — имманентизация Эсхатона, воцарение абсолютного порядка во вселенной. В 1960-е, Эсхатон виделся в форме атомного разрушения, сейчас он видится в виде торжества макдональдсов и вечной конкуренции кокаколы и пепсиколы — Нового Мирового Порядка.

Пять орденов:

1. Военный орден — Рыцари Пятиконечного Храма. Солдаты и бюрократы мира.

2. Политический орден — Партия Войны со Злом. Законодатели, цензоры, идеологи…

3. Академический орден — Товарищество Цикуты. Обитают в школах и университетах; зачастую ими управляют.

4. Социальный орден — Гражданский Комитет Защиты Граждан. Диссидентские организации, народные движения, системный протест.

5. Священный орден — Лига Очернителей. Немногое достоверно известно про Лигу Очернителей. Известно, что Лиге принадлежит абсолютная власть над всеми церковными организациями. Еще принято считать, что Лига ответственна за случаи подмены людей переодетой капустой и кабачками.

Дискордианизм лег в основу нескольких книг гениального философа, писателя и конспиролога Роберта Антона Уилсона. Уилсон, гностик, научный фантаст и адепт нескольких оккультных школ, нашел, что любая конспиративная теория описывает происходящее не менее (а часто и более) эффективно, чем официальная общепризнанная интерпретация. Он обьяснял это имманентной хаотичностью реальности. Действительно, мышление рационально, а рациональная перцепция реальности не может быть адекватна хаосу. Соответственно, реальность допускает любое количество альтернативных и взаимоискючающих рациональных моделей. Истэблишмент, официоз противостоит такому расщеплению реальности; тому иллюстрация — повсеместные жуткие гонения на диссидентов от науки и искусства. Таким образом, чем дальше от истэблишмента стоит та или иная теория конспирации, тем меньшее давление она испытывает и тем меньше искажений она претерпевает. В идеале, любое социальное и естественное явление будет изучаться в контексте множества альтернативных (часто — взаимоисключающих) конспиративных моделей. Уилсон называл это "guerilla ontology" — онтология партизанской войны. Подобно партизанскому отряду, терроризирующему оккупанта неожиданными появлениями из-за любого пригорка и куста, онтолог-партизан не заботится о согласованности направлений и соответствию дискурза определенной догме, а препарирует официальную версию реальности ломоть за ломтем, каждый кусок в соответствии со своей собственной присущей ему (куску) конспиративной моделью.

Прямым приложением этих идей стала Церковь Субгения, основанная в начале 1980-х в Далласе, Техас. Лавкрафтовские божества, йети, 23 пулевые раны на теле убитого Джона Кеннеди, апокалиптические предсказания и агрессивнейшие антиобщественные призывы. Вера как средство уничтожения реальности. Об этом разговор особый.

Современный термин "fusion conspiracy", введенный Адамом Парфри — не более и не менее как применение guerilla ontology к политике. Fusion conspiracy — попытка атаковать политический истэблишмент с двух фронтов, в контексте левой (троцкистской, маоистской) и правой (оккультной, традиционалистской, националистической) теории конспирации. Официоз без труда справляется с чисто правым и чисто левым конспиративным мышлением, ограниченным и догматическим. В то же время теоретики fusion conspiracy во всем мире — персона нон грата, они — самые опасные культур-террористы. Так с ними и обращаются: жестоко и беспощадно. Официоз знает своих врагов…

Отсчитывать начало эры Хаоса от 1910-х

Зос Киа Культус, учение Остина Османа Спэ (Austin Osman Spare), исключенного из О.Т.О. испуганным Алистером Кроули. Киа — черная энергия подсознания, скрытая душа, основа роста, преображения и преодоления человеческой природы. Наряду с секс-магией тантры, также использованной Кроули, Спэ выработал метод наложения заклятий через рисование картин; Киа будучи творческой энергией человека, вызывать Киа через творчество. В отличии от Кроули, не оставившего иллюзий о возможности пара-масонских, инициатических, иерархических оккультных школ, Спэ — абсолютный нигилист. Его философия — радикальный анархизм, в духе ницшеанца-ниспровергателя Рагнара Краснобородого (автора "Might is Right"). Везде, где Кроули останавливался на полпути, Спэ шел до конца. Космос Кроули — космос Нуит, женской Богини, но у Кроули самого не хватило мужества до конца предаться женскому самовластному хаотичному естеству. Полный желчи, он предает анафеме Женщину в Алом за следование непостоянству ее природы. Джону Парсонсу, единственному способному ученику Кроули, фундаментальное непонимание женского феномена стоило огненной смерти. Напротив, в учении Спэ нет места для постоянства и направления, основным тезисом служит "sans women — your love is anathema!", а его женская ипостась ("вторая мать" Спэ, старая гадалка по имени Миссис Паттерсон, способная по желанию преображаться в прекрасную молодую женщину) выступает в роли чудодейственного, непререкаемого авторитета. Кроули оставался умерен и в богоборчестве (самые радикальные пассажи Книги Закона (стихи III.49–55) Кроули снабдил комментариями, обесценивающими весь радикализм) и в анархизме. Спэ настаивает: "свобода — в беззаконии", призывает своих учеников к убийствам и самоубийствам во имя разрушения общественных устоев. Его богоборчество абсолютно: Бог — предрассудок слабоумных, а источником существования и мерой вещей служит ЧЕЛОВЕК.


Еще от автора Михаил Сергеевич Вербицкий
Антикопирайт

Миша Вербицкий – математик, автор монографии и более 30 научных статей.В этой книге он в образных и емких выражениях обличает античеловеческую сущность копирайта и интеллектуальной собственности.«У русских имеется испытанный десятилетиями способ борьбы с копирайтом, культурной оккупацией и тупым свинством разжиревших бюрократов. Как только то или иное произведение изымается из обращения на основе нарушения „копирайтов“, вступает в действие самиздат – запрещенный текст копируется из рук в руки, пока он не станет доступен каждому, в ком жив патриотизм и свобода.


Психоделическая революция и упразднение труда (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Против культуры

Культура, религия, психиатрия и тюрьмы — глобальная дисциплинарная система, чьей целью является сохранение общественного статус-кво путем лишения индивида свободы выбора. Интернационал Ур-реалистов (UU) выступает против культуры. Против Культуры — так называется программный документ Интернационала, предназначенный к публикации в Элементах #10.


NON: Легкая музыка для немного оглохших

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Дворец в истории русской культуры

Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.


Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.