Гумбольдт. Шевченко. И другие. Сборник пьес-притч «нон фикшн» - [18]

Шрифт
Интервал

Тащившие Кобзаря солдаты, оставляют его стоять в углу, а сами бегут в центр и присоединившись к общему строю с остервенением лупят палками. Звучат флейта и барабаны.

В это время под потолком зала звучит голос: «Главные обвинения Тарасу Шевченко были: Мысли-Прожекты о создании федеративной всеславянской республики! Борьба за гражданские свободы жителей Российской империи, за отмену крепостного права в России!!» Последнее произошло через 14 лет – 19 февраля 1861 года. Наказание солдат розгами было отменено на три года позже.

Солдатскую, 25-летнюю рекрутчину заменили на всеобщую воинскую повинность еще через десять лет.

Мечты Тараса и его единомышленников о дружественном Евразийском Государстве, способном объединить усилия многих братских народов – еще ждут своего часа, и зависят, в том числе от воли граждан, собравшихся в этом зале!»

emp1

Сцена тем временем продолжает поворачиваться на 360 градусов. Сделав полный поворот на сцене остаются основные декорации первого действия. (Механический голос за сценой: Квартира коменданта Орской крепости Левитского)

emp1

Левитский к Кобзарю: Да, вы, батенька мой, судя по письмам моих друзей – не только Гений, а – подвижник, борец за народное счастье.

Кобзарь к Левитскому и – в зал: Это просто – Провидение Господне!… Второй раз письма о поддержке опережают ссыльного…

Левитский к Кобзарю: Я просто обязан, откликаясь просьбам людей которых я уважаю, и, заглушив чувство Долга, нарушить Присягу Государю…. Внемля просьбам ваших оренбургских друзей, я разрешу вам жить на частной квартире и освобожу от некоторых обязанностей "нижнего чина". Деньги на пансион уже присланы в конверте…

Кобзарь к залу: Испугался почтовая мышка-норушка… И сам не взял, и другим наказал, чтобы ассигнации к рукам не прилипли…

Левитский к Кобзарю: Будете помогать мне – делать кое-какие письменные работы, но не в штабе крепости. Там вас тут же обнаружат и – упекут нас обоих, а тут у меня – на казенной квартире.

Опять же детям моим не помешает ваше влияние образованного и благородного человека, Поэта, художника-академика…

Кобзарь: к Левитскому и – в зал: Благородного(?!?)… да я же всего десять лет назад еще был крепостным!…

Левитский к Кобзарю: Все знаю! Не только просьбы за вас пришли… Но и на вас кляуз и – досье с гербовыми печатями достаточно…

emp1

Бытовые эпизоды в семье коменданта крепости Г. Г. Левитского (темы – на усмотрение режиссера-постановщика), в т.ч. нянчение Кобзарем детей коменданта (с колыбельной песней Кобзаря).

emp1

Кобзарь: (в раздумье, прочувственно): Да! Много оказывается на свете есть светлых и дорогих человеческому сердцу чувств… Семья, дети…

(молитвенно): За што ж меня Боже ты лишил этого своего Дара?!… А может ты и хочешь мне дать его, а свободного места в моей душе пока не находишь. Вслед за Робин Гудом и другими борцами за счастье «униженных и оскорбленных» – «пепел Клааса стучит в моем сердце!»…

Сцена начинает поворачиваться

Кобзарь: (самоотверженно): Но Робин Гуд – далеко, в Англии, а, на родине тоже есть мои единомышленники и жива в народе Память о наших Предтечах… Даже здесь – рядом, в «забытой Богом» Орской крепости оказывается есть кружок политических ссыльных и молодых офицеров.

(удовлетворенно): Быстро же они – «племя младое, незнакомое» нашли меня и уговорили поддерживать с его участниками тесную связь.

(возмущенно): И то – правда! Газеты с новостями сюда не доходят, письма с воли – читают специальные цензоры… Остаются изустные рассказы калики-перехожего… Как во времена Ильи Муромца и Соловья Разбойника… Да нет! Неправильно! Я же – в Азии… Значит – как во времена Марко Поло!…

Голос за сценой: Лишь на короткий срок Кобзарь почувствовал облегчение. Но вскоре судьба Шевченко снова оказалась в руках солдафонов. Только дух настоящего бойца помог Тарасу перенести неимоверные тяготы и унижения. Помогло этому и знакомство с неизвестной ранее Тарасу Шевченко Цивилизацией Востока.

emp1

Поворот сцены. Пустой плац Орской крепости.

На экране – кинокадры меновой торговли, кочевой жизни «степняков», быта и т.д. (из исторических фильмов или – документальных кинофильмов об современном Афганистане и т.п.)

emp1

Стоя напротив экрана Кобзарь с интересом смотрит сюжеты.

К нему подходит незнакомый, неприметный солдатик и сам заговаривает с Кобзарем

Х.: А я тебя – знаю!… Ты – Кобзарь на своей Родине – Украине, и – Акын Терези на моей Родине – Азии!…

Кобзарь: Откуда тебе это – известно?…

Х.: А я ЭТО во сне видел, в ночь перед твоим приездом…

Кобзарь: А ты – кто?!?

Х.: Меня все зовут Калмык, но по документам я – Х. Я – тоже из третьей роты. Я – буддист и молиться мне негде. Я долго переживал свою вину перед Богами, но однажды они дали понять, что прощают меня. Они подарили мне способность видеть Вещие сны. Несколько дней назад Голос во сне сказал мне: «Помоги ему понять Мудрость Востока, куда сегодня завела его Судьба и – приоткрой ее Секреты, куда она завтра может затащить Кобзаря, с его «подачи!»…

Кобзарь: Странно ты – калмык, а излагаешь эллинскую формулу : «Судьба ведет тех, кто хочет, и тащит тех, кто – не хочет!»…

Х.: Если бы я знал такие мудрые вещи, наверное, мне было бы легче жить. А так я – раб каких-то Вещих Сновидений… Что Они мне покажут, то я и делаю…


Еще от автора Владимир Степанович Жданов
Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что?

Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.


Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии

Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.


Код вечного бытия

Суть книги: мечта (мотивация) человечества о личностном бессмертии, за последние 15 лет превращается из философски-умозрительной в теоретико-экспериментальную… Многие группы ученых в разных странах в строжайшей тайне (чаще – на заказ) интенсивно работают над продлением телесной жизни человека, но при этом честно признают в газетах (цитата): “Да, в идеале мы получаем всего-навсего Лапуту (страну вечных стариков из “Путешествий Гулливера”), а хотелось бы большего! Мы не обещаем “элексир бессмертия”… Настоящее бессмертие – клонирование и индуцирование человеку его сознания” (т. е.


Что такое человек с точки зрения человека?

«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.