Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [48]
Например, если жена отличается спокойным поведением в постели, а новая партнерша страстная, кричит или царапается, кусается и рыдает, то такая непривычная реакция может испортить все удовольствие. Если мужчина привык к жене, которая очень активна и чувствительна в постели, а партнерша по свингингу лежит, не шевелясь, с закрытыми глазами, это может привести к тому, что он решит, что даже не возбуждает ее.
Некоторых людей отталкивает любая грубость или внешние признаки страсти. Люди, дающие объявления, иногда указывают, что они ищут "ласковых" супругов или что сами являются "ласковыми". Один мужчина, который обсуждал с нами этот момент, сказал: "Конечно, ласковые, но не апатичные! У меня как-то была женщина, которая была настолько спокойной, что я не мог понять, КОГДА она кончила. Она сказала, что кончила, но я в этом не уверен". Другой свингер рассказал нам: "Например, мне и вообще тому, кто считает себя опытным, искушенным любовником, неудобно спрашивать у женщины, кончила ли она".
Большинство пар признавались нам, что их собственная сексуальная жизнь резко улучшилась после занятий групповым сексом. Наши исследования заставили нас в целом поверить этому, поскольку супруги овладели новой техникой и приемами секса. Тут играют свою роль отрицательные стимулы, такие, как соперничество. Например, понаблюдав за другими свингерами, женщина захочет избавиться от лишнего веса или начать делать зарядку, чтобы стать более живой. Но наши наблюдения убедили нас в том, что если новички-свингеры справились с первоначальными трудностями, их собственный брак — как бы невероятно это ни выглядело, — возможно, выиграет благодаря опыту, приобретенному в групповом сексе.
Еще про групповой секс
Большинство супружеских пар свингеров горят желанием организовать группы из трех человек — вот почему одиночки играют важную роль в групповом сексе. Мы выяснили это не только на основании устных заявлений, но и из анализа объявлений свингеров и накопленных нами данных. Во многих объявлениях подчеркивается: "только пары или незамужние женщины". Более чем две трети (шестьдесят семь процентов) наших респондентов, которые занимались свингингом в течение шести более месяцев, занимались свингингом втроем, причем в четырнадцати процентах случаев это было двое мужчин и одна женщина, а в остальных случаях наоборот. Многие супружеские пары говорили нам, что они всегда искали незамужних женщин, но их трудно было найти.
Хотя некоторые незамужние женщины и многие холостяки принимают активное участие в свингинге, не так просто найти подходящее время, место и третье лицо, которое удовлетворило бы и мужа и жену. Иногда секс втроем организуется, когда две супружеские пары свингеров, очень хорошо знающие друг друга, узнают о том, что один из супругов, например, муж одной из женщин, собирается уехать из города. В этом случае он может разрешить жене встретиться с любимой парой.
Несколько пар рассказали нам, что случайно познакомились с понравившимся им холостяком в баре, пригласили его на обед, после чего состоялся секс втроем. Некоторые разведенные женщины занимаются сексом с супружескими парами, если они не объединились в одну команду с холостяками. Хотя гораздо больше холостяков, чем женщин, хотят заняться сексом в группе из трех человек, многие пары не решаются с ними связываться и не уверены, какого типа мужчина оказался бы для них желанным или совместимым. К незамужним женщинам это положение не относится.
Двадцать шесть пар сообщили нам, что занимались сексом втроем с холостым мужчиной, и мы попытались проанализировать причины, но которым они решили иметь с ним дело. Поскольку мужчины не вступают друг с другом в половую связь, это заставляет их сосредоточиться на половой связи с женщиной, но тем не менее люди, которые вступали в половую связь втроем, находили ее удовлетворительной по ряду причин.
Мужчины говорили нам, что получали удовольствие от возможности наблюдать за тем, как их жены занимаются сексом с другими мужчинами. В одном случае мужчина сидел в кресле, наблюдая за тем, как другой мужчина совершал половые акты в различных позах с его женой, и мастурбировал. В другом случае мужчина наблюдал такое совокупление до тех пор, пока сам не возбуждался до такой степени, что оттеснял другого мужчину и осуществлял коитус со своей женой. Еще в одном случае в сексе третьим был свингер, жена которого, тоже свингер, уехала из города. Ранее эти супружеские пары занимались сексом вчетвером, и свингер, чья жена уехала, пригласил вторую пару, объяснив, что его интересует секс втроем. Вторая пара пригласила его в гости, и двое мужчин одновременно удовлетворяли женщину, один — с помощью куннилингуса, другой — лаская и целуя ее. Потом двое мужчин попеременно совершали с ней половой акт, пока она не кончила два или три раза, а мужчины, по крайней мере, по одному.
Двенадцать пар сообщили о длительной сексуальной связи втроем. Эти отношения длились от двух-трех недель до десяти лет. В трех таких случаях третьим лицом была женщина, которая жила в доме в качестве служанки более или менее постоянно. В двух других случаях третьим был квартирант-мужчина. Еще в одном случае мужчина жил с супружеской парой в течение десяти лет, из них семь лет они занимались любовью втроем.
В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Одну из самых ярких метафор формирования современного западного общества предложил классик социологии Норберт Элиас: он писал об «укрощении» дворянства королевским двором – институцией, сформировавшей сложную систему социальной кодификации, включая определенную манеру поведения. Благодаря дрессуре, которой подвергался европейский человек Нового времени, хорошие манеры впоследствии стали восприниматься как нечто естественное. Метафора Элиаса всплывает всякий раз, когда речь заходит о текстах, в которых фиксируются нормативные модели поведения, будь то учебники хороших манер или книги о домоводстве: все они представляют собой попытку укротить обыденную жизнь, унифицировать и систематизировать часто не связанные друг с другом практики.
Академический консенсус гласит, что внедренный в 1930-е годы соцреализм свел на нет те смелые формальные эксперименты, которые отличали советскую авангардную эстетику. Представленный сборник предлагает усложнить, скорректировать или, возможно, даже переписать этот главенствующий нарратив с помощью своего рода археологических изысканий в сферах музыки, кинематографа, театра и литературы. Вместо того чтобы сосредотачиваться на господствующих тенденциях, авторы книги обращаются к работе малоизвестных аутсайдеров, творчество которых умышленно или по воле случая отклонялось от доминантного художественного метода.
Культура русского зарубежья начала XX века – особый феномен, порожденный исключительными историческими обстоятельствами и до сих пор недостаточно изученный. В частности, одна из частей его наследия – киномысль эмиграции – плохо знакома современному читателю из-за труднодоступности многих эмигрантских периодических изданий 1920-х годов. Сборник, составленный известным историком кино Рашитом Янгировым, призван заполнить лакуну и ввести это культурное явление в контекст актуальной гуманитарной науки. В книгу вошли публикации русских кинокритиков, писателей, актеров, философов, музы кантов и художников 1918-1930 годов с размышлениями о специфике киноискусства, его социальной роли и перспективах, о мировом, советском и эмигрантском кино.
Книга рассказывает о знаменитом французском художнике-импрессионисте Огюсте Ренуаре (1841–1919). Она написана современником живописца, близко знавшим его в течение двух десятилетий. Торговец картинами, коллекционер, тонкий ценитель искусства, Амбруаз Воллар (1865–1939) в своих мемуарах о Ренуаре использовал форму записи непосредственных впечатлений от встреч и разговоров с ним. Перед читателем предстает живой образ художника, с его взглядами на искусство, литературу, политику, поражающими своей глубиной, остроумием, а подчас и парадоксальностью. Книга богато иллюстрирована. Рассчитана на широкий круг читателей.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.