Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [43]
Действие
Когда четверо участников находятся в соответствующем настроении, раздеты, включена тихая музыка и в спальнях мерцают бледно-синие огни, им предстоит сделать выбор между тремя основными вариантами свингинга: открытым или закрытым свингингом по двое, открытым или закрытым группами, или сексом втроем.
Большинство пар предпочитают либо открытый, либо закрытый свингинг. Закрытый свингинг означает, что две пары обмениваются партнерами, а потом уединяются в отдельных спальнях, а затем по прошествии заранее оговоренного времени встречаются там, где расстались.
Сексуальное поведение в данном случае довольно ритуализировано. Оно почти всегда включает феллацио, куннилингус и коитус, причем мужчина лежит либо на спине, либо на животе. В большинстве случаев феллацио быстро приводит к оргазму. Но мужчине приходится здорово потрудиться, чтобы довести свою партнершу до оргазма кунниллингусом. Одна из причин, по которой это крайне необходимо мужчине-свингеру, является его вера в миф о том, что мужчина — сексуальный неудачник, если его партнерша не испытает оргазма.
Мужчины-свингеры чрезвычайно озабочены своей способностью удовлетворить женщину, особенно куннилингусом. Мы часто слышали, как мужчина хвастается: "Я никогда не встречал ни одной женщины, которую я не довел бы до оргазма". Или: "Я над ней час трудился, и она наконец кончила". В свингерских разговорах обычно намекают на этот источник мужской гордости, а женщина может вставить замечание типа того, настолько хорош "Джим" во "французской любви".
Кроме того, хотя свингеры и не обсуждают это открыто между собой, напряженность и нервозность ситуации часто мешают появлению эрекции у мужчины, и он может отвлечься от этого обстоятельства, сосредоточившись на женщине. По мере того как возбуждается женщина, он может завести самого себя. Потом, даже если они кончила, он может ввести свой пенис в ее влагалище и кончить сам. Если у него, наоборот, сильная эрекция и он рано ввел свой пенис, возбуждение и новая ситуация могут заставить его кончить задолго до женщины. Это не только чрезвычайно досадно для самого мужчины-свингера; его партнерша вполне может рассердиться. Скорее всего, она сочтет его неопытным или даже грубым и без колебания расскажет об этом остальным.
Когда мужчин действительно доводит женщину до оргазма куннилингусом, его беспокойство относительно собственных способностей улетучивается. И с учетом того, что женщина обычно может кончить не один раз за сравнительно короткий промежуток времени, удовольствие от встречи увеличивается для обоих участников. После того как он удовлетворил ее, они могут поболтать или приласкать друг друга, отдохнуть, выпить или покурить, а потом снова продолжить занятия сексом. Женщина обычно доводит мужчину ртом до полной эрекции. Потом он входит в нее, и они оба кончают. Таков обычный сценарий закрытого свингинга вдвоем.
Открытый свингинг для четверых участников означает, что все пары занимаются сексом одновременно в течение вечера в одной и той же комнате, парами или сразу вчетвером. В семидесяти пяти процентах нашей выборки для людей, занимающихся групповым сексом вчетвером, открытый секс включал двух женщин, занимавшихся некоторой разновидностью куннилингуса друг с другом, хотя в пятнадцати процентах случаев одна из женщин оставалась пассивной.
Частота амбисексуальных связей между женщинами при свингинге, вероятно, самая интригующая из находок нашего исследования. Распространенность этого явления в четверках гораздо шире, чем можно было бы предполагать. Та же самая статистика справедлива для любого количества участников группового секса, включая большие сборища. Почти две трети всех наших женщин-информаторов (шестьдесят пять процентов) открыто признали, что они вступали в сексуальные отношения с другими женщинами-свингерами. В действительности мы сами были свидетелями тому, что девяносто два процента женщин на больших сборищах занимались сексом друг с другом. А некоторые женщины признавались, что в групповом сексе они скорее заведутся с женщинами, чем с мужчинами.
Ниже мы обсудим это явление подробнее в связи с нашими данными относительно больших сборищ. Сейчас следует отметить, что первоначальная инициатива, которая приводит к амбисексуальной активности между женщинами, наиболее часто исходит от их мужчин. Их заводит наблюдение за сексом между двумя женщинами, и это сохраняет их личную половую энергию. По этим причинам мужчинам в основном не приходится явно поощрять своих женщин заняться сексом между собой, когда две пары занимаются сексом вчетвером. Это может быть реализовано одним из двух способов.
Перед совокуплением все четверо лежат, разговаривая, в кровати, и одна из женщин может повернуться к другой и начать ласкать ее, поглаживая живот и груди, возможно, заметив следующее: "Ты понимаешь, мне действительно нравится играть с другой женщиной". Партнеры-мужчины лежат по бокам от них, неторопливо возбуждая или просто наблюдая. Женщины целуют друг друга в губы, потом целуют тела друг друга и переходят к куннилингусу.
В более часто встречающемся случае после первого совокупления мужчина — женщина, женщины начинают ласкаться друг с другом во время отдыха, разговоров, за перекуром. Потом между ними начинается секс. Вечер может закончиться третьим совокуплением женщин с мужчинами, причем иногда муж совокупляется с собственной женой.
В конце XIX века европейское искусство обратило свой взгляд на восток и стало активно интересоваться эстетикой японской гравюры. Одним из первых, кто стал коллекционировать гравюры укиё-э в России, стал Сергей Китаев, военный моряк и художник-любитель. Ему удалось собрать крупнейшую в стране – а одно время считалось, что и в Европе – коллекцию японского искусства. Через несколько лет после Октябрьской революции 1917 года коллекция попала в Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и никогда полностью не исследовалась и не выставлялась.
Одну из самых ярких метафор формирования современного западного общества предложил классик социологии Норберт Элиас: он писал об «укрощении» дворянства королевским двором – институцией, сформировавшей сложную систему социальной кодификации, включая определенную манеру поведения. Благодаря дрессуре, которой подвергался европейский человек Нового времени, хорошие манеры впоследствии стали восприниматься как нечто естественное. Метафора Элиаса всплывает всякий раз, когда речь заходит о текстах, в которых фиксируются нормативные модели поведения, будь то учебники хороших манер или книги о домоводстве: все они представляют собой попытку укротить обыденную жизнь, унифицировать и систематизировать часто не связанные друг с другом практики.
Академический консенсус гласит, что внедренный в 1930-е годы соцреализм свел на нет те смелые формальные эксперименты, которые отличали советскую авангардную эстетику. Представленный сборник предлагает усложнить, скорректировать или, возможно, даже переписать этот главенствующий нарратив с помощью своего рода археологических изысканий в сферах музыки, кинематографа, театра и литературы. Вместо того чтобы сосредотачиваться на господствующих тенденциях, авторы книги обращаются к работе малоизвестных аутсайдеров, творчество которых умышленно или по воле случая отклонялось от доминантного художественного метода.
Культура русского зарубежья начала XX века – особый феномен, порожденный исключительными историческими обстоятельствами и до сих пор недостаточно изученный. В частности, одна из частей его наследия – киномысль эмиграции – плохо знакома современному читателю из-за труднодоступности многих эмигрантских периодических изданий 1920-х годов. Сборник, составленный известным историком кино Рашитом Янгировым, призван заполнить лакуну и ввести это культурное явление в контекст актуальной гуманитарной науки. В книгу вошли публикации русских кинокритиков, писателей, актеров, философов, музы кантов и художников 1918-1930 годов с размышлениями о специфике киноискусства, его социальной роли и перспективах, о мировом, советском и эмигрантском кино.
Книга рассказывает о знаменитом французском художнике-импрессионисте Огюсте Ренуаре (1841–1919). Она написана современником живописца, близко знавшим его в течение двух десятилетий. Торговец картинами, коллекционер, тонкий ценитель искусства, Амбруаз Воллар (1865–1939) в своих мемуарах о Ренуаре использовал форму записи непосредственных впечатлений от встреч и разговоров с ним. Перед читателем предстает живой образ художника, с его взглядами на искусство, литературу, политику, поражающими своей глубиной, остроумием, а подчас и парадоксальностью. Книга богато иллюстрирована. Рассчитана на широкий круг читателей.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.