Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [40]

Шрифт
Интервал

По-прежнему все четверо ни во что не втянуты и не связаны друг с другом взаимными обязательствами.

Даже опытные свингеры, которые действуют на основании прецедента, знают, что ситуация меняется с каждой новой парой. Поэтому они вырабатывают условные знаки или договариваются каким-то образом сообщать друг другу, подходит им или нет другая пара и хотят ли они снова встретиться. Некоторые мужья и жены настолько хорошо изучили голос друг друга, что каждый из них может по тону голоса и выражению лица понять, заинтересовался(лась) супруг(а) сделанным предложением или нет.

Иногда вызывает неприятие внешность ("Боже мой, да их фотографии, должно быть, сделаны пять лет назад, и с тех пор она растолстела на двадцать фунтов"). Некоторые пары выглядят не слишком опрятными или ухоженными, и это тоже часто вызывает отторжение у их новых знакомых. Реже супружеские пары оказывались отвергнутыми вследствие рода их занятий или социального положения. Один наш собеседник рассказал: "Да, когда появился этот водитель грузовика, который понятия не имел о том, как надо разговаривать, я решил, что Джоан просто умрет. Мы очень быстро сбежали". Причиной отказа может явиться несогласие по какому-нибудь вопросу, например по проблеме воспитания детей. А иногда люди и не могут объяснить, почему не поладили друг с другом: "В нем было что-то такое, что мне не понравилось. Всякий раз, когда он открывал рот, мне хотелось оборвать его. Я подал Джорджии условный знак, она объявила, что плохо чувствует себя после выпитого, и мы уехали".

Если один из четверых по любой причине настроен антагонистически по отношению к сложившейся ситуации, дальнейший прогресс обычно невозможен. Однако двадцать два процента женщин сообщили нам, что были готовы продолжать до тех пор, пока их мужья продолжали проявлять интерес. Одна из них так объяснила свое отношение к этому: "Ну, удовольствия не слишком часто выпадают на его долю, поэтому если девушка ему нравится, а мужчина мне безразличен, я согласна продолжать. Для меня это большой роли не играет, а потом вдруг в следующий раз мне попадется отличный парень, а девчонка будет так себе?!"

Некоторые супруги договариваются об условных предложениях для того, чтобы дать знать друг другу о своей реакции. Многие из наших информаторов использовали такие предложения, к которым обычно прибегает жена, чтобы специально напомнить мужу: "Не забудь, что наша няня уходит в одиннадцать". Или муж говорит: "Сегодня мы не можем задерживаться, потому что у меня назначена встреча на раннее утро". Знаком одобрения является предложение: "Я нахожу этот бар довольно душным. Почему бы нам не поехать домой, чтобы выпить?"

Хотя наши информаторы оговаривают условия, сообщая новым знакомым о том, что первая встреча будет чисто дружеской, они все без исключения иногда нарушали это правило, когда знакомились с особенно понравившейся им парой.

Вторая встреча обычно происходит в мотеле или дома у одной из супружеских пар. Когда местом встречи является частный дом, приглашенная пара обычно приезжает около восьми или девяти часов вечера. Немедленно подаются напитки с легкой закуской, такой, как картофельные чипсы и соус. Хотя мужчины могут беседовать на темы спорта, а женщины о моде, домашней обстановке и кухне, они вскоре переключаются на обсуждение знакомых свингеров, вечеринок, на которых побывали, и на опыт своих сексуальных контактов, который был у них с другими свингерами, знакомыми обеим парам.

Мы встречались с супружескими парами свингеров, которые знали друг друга в течение двух лет, но так и не назвали свои фамилии или не сообщили другой стороне род занятий своих супругов. Правда, эта тенденция не является общей. Многие пары страшно боялись, как бы их соседи или друзья не узнали о том, что они принимали чету свингеров. Несмотря на то, что присутствие гостей можно легко объяснить, выдав их за "знакомых из другого города" или "родственников", нас удивляла постоянная тревога свингеров, утверждавших, что приехавшие могли выдать их.

Мы не понимали, почему, собственно, у соседей мог возникнуть повод для подозрений, но, вероятно, образ жизни в предместьях заставляет людей до такой степени интересоваться делами своих соседей, что они в равной степени подозревают их в том же самом, принимая соседей за старушек, сидящих у крыльца и обсуждающих всех входящих и выходящих из дома.

Дома свингеров имеют тенденцию быть схожими в устройстве, стиле и цветовом оформлении. В зависимости от количества детей, в доме обычно от трех до четырех спален для детей в возрасте от двух до десяти лет. В цокольном этаже находится бар и общая комната. Бару обычно отводится важная роль, т.к.большинство встреч происходит около него как во время нормальных вечеринок, так и во время встреч для занятий групповым сексом. В девятнадцати процентах домов есть камины, хотя мы никогда не видели, чтобы они использовались по прямому назначению.

В гостиной и столовой пол в большинстве случаев застлан сплошным ковром, почти всегда бежевого или коричневого цветов. Кухня, ванная и общая комната были обычно выложены кафелем коричневого или серого цветов. Стены в основном были выкрашены в белый цвет с желтоватым оттенком, бежевый или кремовый цвет, за исключением ванных комнат, которые часто были оформлены в "декоративные цвета", зеленый, синий и т.д. Мебель была мягкой, часто покрывалась защитными полиэтиленовыми чехлами, и снова превалировали бежевые или коричневые оттенки, иногда сменяемые бледно-зелеными или золотыми. Иногда стулья бывали обтянуты либо зеленой, либо золотистой или набивной тканью, в которой встречались сочетания упомянутых цветов. В большинстве домов шторы были бежевого цвета.


Рекомендуем почитать
В пучине бренного мира. Японское искусство и его коллекционер Сергей Китаев

В конце XIX века европейское искусство обратило свой взгляд на восток и стало активно интересоваться эстетикой японской гравюры. Одним из первых, кто стал коллекционировать гравюры укиё-э в России, стал Сергей Китаев, военный моряк и художник-любитель. Ему удалось собрать крупнейшую в стране – а одно время считалось, что и в Европе – коллекцию японского искусства. Через несколько лет после Октябрьской революции 1917 года коллекция попала в Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и никогда полностью не исследовалась и не выставлялась.


Укрощение повседневности: нормы и практики Нового времени

Одну из самых ярких метафор формирования современного западного общества предложил классик социологии Норберт Элиас: он писал об «укрощении» дворянства королевским двором – институцией, сформировавшей сложную систему социальной кодификации, включая определенную манеру поведения. Благодаря дрессуре, которой подвергался европейский человек Нового времени, хорошие манеры впоследствии стали восприниматься как нечто естественное. Метафора Элиаса всплывает всякий раз, когда речь заходит о текстах, в которых фиксируются нормативные модели поведения, будь то учебники хороших манер или книги о домоводстве: все они представляют собой попытку укротить обыденную жизнь, унифицировать и систематизировать часто не связанные друг с другом практики.


Нестандарт. Забытые эксперименты в советской культуре

Академический консенсус гласит, что внедренный в 1930-е годы соцреализм свел на нет те смелые формальные эксперименты, которые отличали советскую авангардную эстетику. Представленный сборник предлагает усложнить, скорректировать или, возможно, даже переписать этот главенствующий нарратив с помощью своего рода археологических изысканий в сферах музыки, кинематографа, театра и литературы. Вместо того чтобы сосредотачиваться на господствующих тенденциях, авторы книги обращаются к работе малоизвестных аутсайдеров, творчество которых умышленно или по воле случая отклонялось от доминантного художественного метода.


Киномысль русского зарубежья (1918–1931)

Культура русского зарубежья начала XX века – особый феномен, порожденный исключительными историческими обстоятельствами и  до сих пор недостаточно изученный. В  частности, одна из частей его наследия – киномысль эмиграции – плохо знакома современному читателю из-за труднодоступности многих эмигрантских периодических изданий 1920-х годов. Сборник, составленный известным историком кино Рашитом Янгировым, призван заполнить лакуну и ввести это культурное явление в контекст актуальной гуманитарной науки. В книгу вошли публикации русских кинокритиков, писателей, актеров, философов, музы кантов и художников 1918-1930 годов с размышлениями о специфике киноискусства, его социальной роли и перспективах, о мировом, советском и эмигрантском кино.


Ренуар

Книга рассказывает о знаменитом французском художнике-импрессионисте Огюсте Ренуаре (1841–1919). Она написана современником живописца, близко знавшим его в течение двух десятилетий. Торговец картинами, коллекционер, тонкий ценитель искусства, Амбруаз Воллар (1865–1939) в своих мемуарах о Ренуаре использовал форму записи непосредственных впечатлений от встреч и разговоров с ним. Перед читателем предстает живой образ художника, с его взглядами на искусство, литературу, политику, поражающими своей глубиной, остроумием, а подчас и парадоксальностью. Книга богато иллюстрирована. Рассчитана на широкий круг читателей.


Валькирии. Женщины в мире викингов

Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.