Государство - враг народа - [19]
В одиночку эту угрозу не остановить. Необходимо единение всех здоровых сил Земли для сокрушения глобального Зла. Известный современный социолог и философ Ален де Бенуа предлагает общий фронт народов Европы и «третьего мира» против США.
И среди исламистов есть честные, достойные, здравомыслящие лидеры. Интеллектуал и мистик Гейдар Джемаль, возглавляющий «Исламский Комитет России», выступает за союз исламских радикалов с европейскими и русскими социалистами-Революционерами.
С другой стороны, есть и некоторые одиозные фанатики, вынашивающие химерическую мечту об исламизации всего человечества после низвержения сионизма, и строящие соответствующие планы на будущее. В том числе и в отношении нас.
Но во-первых: халифы всё равно никогда весь мир себе не подчинят: между собой передерутся сунниты и шииты. А во-вторых - мы ведь тоже не пальцем деланные. Монолитная, свободная, могучая Русь без имперско-православных бредней, без комплекса «старшего брата», без холопов и бар - это тебе не нынешняя россияния. И если наши потенциальные союзники нарушат мирный договор, мы сумеем дать сокрушительный отпор любым посягательствам. Хочется надеяться, что благоразумие возобладает, и до этого дело не дойдёт.
Объединению антиглобалистов всего мира в единую когорту мешают подчас ущербно-самодовольные националистические взгляды. Но взаимные обиды и недоверие, основанное на предубеждениях, должны быть преодолены ради будущего наших народов. Сбросить иго мирового правительства можно только совместными усилиями.
Всё мощнее и мощнее разгорается общепланетарное Движение антиглобалистов, т.е. противников «нового мирового порядка». Самое примечательное в том, что в Движение вливаются не только леворадикальные, анархические и «зелёные» молодёжные группировки; к нему примыкают представители европейских националистических организаций, «новые правые» и скинхэды. Демонстрации и стычки с полицией активных антиглобалистов в США и Западной Европе, проходящие под лозунгом борьбы с капитализмом, набирают сотни тысяч человек.
А у нас что? Увы, наша молодёжь в большинстве своём равнодушна и безразлична. Даже понимания того, что происходит, нет. Значительная часть населения вообще понятия не имеет о Движении антиглобалистов, да и не хочет иметь, и потому объективно своим непротивлением злу насилием помогает глобалистам шаг за шагом осуществлять свой план по закабалению человечества. Кремль не только солидаризируется с глобалистами и пресмыкается перед ними, но даже боится объяснить народу, что творится. Россиянские СМИ преподносят взращённым ими «овощам» многотысячные протесты и форумы антиглобалистов как сборища неких придурков, маргиналов и уличных хулиганов. Чтобы опорочить борцов сопротивления, их валят в одну кучу с хиппи-наркоманами, психопатами, гопниками, гомиками, панками, рэперами и прочей шушерой.
Русские народные выступления (Кондопога, Ставрополье, «Русские марши», события 11 декабря 2010 г. в Москве, Питере и многих других городах) хорошо себя показали, но всё же эти манифестации пока идут, в основном, под лозунгом борьбы с кавказским беспределом. Таким образом народное негодование направляется в безопаснее для властей русло.
Хотя среди озолотившихся за наш счёт магнатов, помимо евреев, есть немало выходцев с Кавказа, но ведь не они разваливали СССР, а совсем другие силы. Не аварцы, лезгины и кабардинцы сидят в Кремле, а другая, вполне определённая мафия. Поток мигрантов, разгул инородческих уголовных банд под крышей «правоохранительных» органов - всего лишь следствие «рыночных реформ». Преступны, в первую очередь, не те, кто торгует наркотой, женщинами и детьми, а те, кто создал для этого все условия. Бить «чёрных» - это всё равночто сражаться с оружием врага, а не с самим врагом. Антинародный, антирусский, криминально-полицейский режим - ВОТ ГЛАВНЫЙ ВРАГ!
Мордобой и поножовщина, если жертвами становятся не конкретные педофилы, достойные линчевания, а случайные прохожие с иным цветом кожи или разрезом глаз, лишь пугают боязливых и подленьких обывателей и дают повод властям к ужесточению репрессий по отношению к политическим противникам. Не говоря уже о том, что есть «скины», готовые брататься и с христианами, лишь бы те были «белыми» и антикоммунистами, как, например, куклуксклановцы.
Нельзя также Русские проблемы рассматривать сквозь призму германского НС и основывать свою идеологию на устаревших и неактуальных для современного Русского человека 25-ти пунктах политической программы НСДАП, составленной в годы ожесточённой борьбы штурмовиков на два фронта: с крупным капиталом, находящимся, преимущественно, в руках евреев, и с коммунистами-интернационалистами. Времена другие, политическая ситуация другая, раскладка сил другая. И вообще: мы не можем принять гитлеровский НС (каковым он стал после «ночи длинных ножей»), поскольку он содержит изрядную долю пангерманизма. Наш идеал - не немецкое прошлое, а Русское будущее.
Природные корни Русского НС - в общинно-вечевом строе наших Пращуров, в нашем русском нраве, не вписывающемся ни в какие европейские рамки. Нам не к лицу обезьянничать, бездумно подражать западным образцам, пусть и неплохим. А тем более - англоязычным. Зачем нам вся эта инглиш-феня? Немцы возрождали готику, а мы? Будем сами собой. Кстати, Запад никогда не считал нас своими: Эвола в «Языческом империализме» прямо пишет о «древнем, варварском, славянском коллективизме» и о том, что «славяне никогда не имели традиции».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.