Государство, религия, церковь в России и за рубежом №3 [35], 2017 - [122]
Зенкин C. Небожественное сакральное. Теория и художественная практика. М.: РГГУ, 2012.
Зенкин С. Нетеологическая мистика Жоржа Батая // Батай Ж. Сумма атеологии. Философия и мистика. М.: Ладомир, 2016. С. 6-73.
Зыгмонт А.И. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. 2015. № 3 (59). С. 63-81.
Куракин Д. Ускользающее сакральное: проблема амбивалентности сакрального и ее значение для «сильной программы» культурсоциологии // Социологическое обозрение. 2011. Т. 10. № 3. С. 41-70.
Лейрис М. От батаевского невозможного к невозможным Документам // Предельный Батай. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 54-62.
Платон. Собрание сочинений в 4-х тт. М.: ИФ РАН, Изд-во «Мысль», 1994.
Фокин С. Философ-вне-себя. Жорж Батай. СПб: Изд-во Олега Абышко, 2002.
Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Историко-философский ежегодник. 1986. М.: Наука, 1986. С. 255-276.
Arppe, T. (2014) Affectivity and the Social Bond: Transcendence, Economy and Violence in French Social Theory. Routledge.
Azari, N. (2003) “Georges Bataille: A Theoretical Resource for Scientific Investigation of Religious Experience”, JCRT 4(3): 27-41.
Barthes, R. (1971) Sade, Fourier, Loyola. Seuil.
Barthes, R. (1991) “La metaphore de l'œil”, dans Essais critiques. Seuil.
Bataille, G. (1930) “La mutilation sacrificielle et l'oreille coupée de Vincent Van Gogh”, Documents, 8: 451-460.
Bataille, G. (1930) “Soleil pourri”, Documents, 3: 173-174.
Bataille, G. (1937) “La conjuration sacrée”, Acéphale, 1: 2-5.
Bataille, G. (1979) “Attraction et répulsion. I. Tropismes, sexualité, rire et larmes”, dans Hollier, D. (éd.) Le Collège de la Sociologie (1937—1939). Gallimard.
Bataille, G. “[Reve]”, ŒC, t. II, pp. 9-10.
Bataille, G. “Corps célestes”, ŒC, t. I, pp. 514-520.
Bataille, G. “Hegel, la mort et le sacrifice”, ŒC, t. XII, pp. 326-345.
Bataille, G. “Histoire de l'œil”, ŒC, t. I, pp. 9-78.
Bataille, G. “La Limite de l'utile”, ŒC, t. VII, pp. 181-280.
Bataille, G. “La Part maudite”, ŒC, t. VII, pp. 17-179.
Bataille, G. “L'anus solaire”, ŒC, t. I, pp. 79-88.
Bataille, G. “Le coupable”, ŒC, t. V, pp. 235-392.
Bataille, G. “Le Jésuve”, ŒC, t. II, pp. 13-20.
Bataille, G. “Le labyrinthe”, ŒC, t. I, pp. 331-341.
Bataille, G. “Le Procès de Gilles de Rais”, ŒC, t. X, pp. 271-571.
Bataille, G. “L'Érotisme”, ŒC, t. IX, pp. 7-269.
Bataille, G. “L'expérience intérieure”, ŒC, t. V, p. 54.
Bataille, G. “L'œil pinéal (1)”, ŒC, t. II, p. 25.
Bataille, G. “Théorie de la religion”, ŒC, t. VII, p. 281-351.
Bataille, G. “Van Gogh Prométhée”, ŒC, t. I, p. 497-500.
Biles, J. and Brintnall, Kent L. (eds.) (2015) Negative Ecstasies. Georges Bataille and the Study of Religion. NY: Fordham University Press.
Boldt-Irons, Leslie A. (1995) “Bataille's ‘The Solar Anus’ or the Parody of Parodies”, Studies in 20th Century Literature 25(2): 354-372.
Boldt-Irons, Leslie A. (1995) “Sacrifice and violence in Bataille's erotic fiction: Reflections from/upon mise en abîme", in Gill, Caroline B. (ed) Bataille: Writing the Sacred, p. 91-104. London and NY: Routledge.
Bourgon, J. (2007) Supplices chinois. Bruxelles, La maison d'à coté.
Breton, A. (1966) Manifestes du Surréalisme. Gallimard.
Brook, T., Bourgon, J., Blue, G. (2008) Death by a Thousand Cuts. Harvard University Press.
Derrida, J. (1967) L'écriture et la différence. Seuil.
Durkheim, É. (2007) Les formes élémentaires de la vie religieuse. CNRS éditions.
Durkheim, É. (1975) “Cours sur les origines de la vie religieuse”, dans Textes, t. II. Religion, morale, anomie. Minuit.
Eliade, M. (1965) Le sacré et le profane. Gallimard.
Heimonet, J.-M. (1987) Mal à l'œuvre: Georges Bataille et l'écriture du sacrifice. Marseille: Parenthèses.
Hoffmann, C. (2011) “Le sacré chez Georges Bataille”, Communication, lettres et sciences du langage 5(1): 72-81.
Land, N. (1992) The Thirst for Annihilation. Georges Bataille and Virulent Nihilism. Routledge.
Mauss, M., Hubert, A. (1899) “Essai sur la nature et la fonction du sacrifice”, Année sociologique 2: 29-138.
Otto, R. (1920) Das Heilige. Breslau, Theodor von Haring.
Pawlett, W. (2015) Georges Bataille: The Sacred and Society. Routledge.
Robertson-Smith, W. (1894) Lectures on the Religion of Semites, London: Adam and Charles Black.
Ronnback, F. (2015) “The Other Sun: Non-Sacrificial Mutilation and the Severed Ear of Georges Bataille”, October 154: 111-126.
Stoekl, A. (1985) “Introduction”, in Visions of Excess. Selected Writings, 1927—1939. Georges Bataille, p. ix-xxv. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Stronge, P. (2006) “In the Name of All that is Holy: Classification and the Sacred”, eSharp 7(7) [http://www.gla.ac.uk/research/az/esharp/issues/7/].
Tarot, C. (2008) Le symbolique et le sacré: Théories de la religion. Éds de la decouverte / M.A.U.S.S.
Константин Обозный
«Новый курс» религиозной политики Сталина и церковная ситуация на оккупированных территориях Ленинградской области (1943—1944 гг.)
DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-2017-35-3-360-387
ПОЖАЛУЙ, наиболее ярким компромиссом и значительной уступкой сталинского правительства в период Второй мировой войны стал так называемый «новый курс» церковный политики, который затронул прежде всего положение в СССР Русской православной церкви. Сегодня в отечественной исторической науке предложен целый ряд объяснений этого неожиданного разворота советской власти в сторону толерантного отношения к религиозным нуждам населения. В то же время в современной отечественной историографии пока неизвестны опыты исследования влияния «нового курса» религиозной политики советского правительства на церковную ситуацию временно оккупированных территорий СССР. Это не только малоизученная проблема, но и тема, рассмотрение которой позволяет по-новому взглянуть на церковно-государственные отношения периода второй половины войны. Учитывая известные факты и научные исследования (в том числе западного ученого
![Государство, религия, церковь в России и за рубежом №2 [35], 2017](/storage/book-covers/ff/ff24ac06e314227f1e5526f1295c105be56c2c10.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.