Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [97]
Кутуз сказал: «Если мы не опередим монголов и не поднимемся их отразить, то вскоре Египет будет опустошен, как это случилось с другими странами. С этими людьми, которые покушаются на нашу страну, надо избрать одно из трех: либо примириться, либо воевать, либо покинуть родину». Тогда На-сир ад-Дин Каймури сказал: «В примирении проку тоже нет, ибо на их обязательства положиться нельзя!» И султан Кутуз решился на войну с монголами[1134].
Сражение египетских мамлюкских войск с монголами произошло 25 рамадана 658 г. х. (4 апреля 1260 г.) в местечке Айн-Джалут, в Палестине. Сражение это, как известно, закончилось сокрушительным поражением и бегством монгольских войск.
Что касается самого султана Кутуза, то ал-Макризи пишет: «Говорят, что его звали Махмуд ибн Мамдуд, что его мать была сестрой султана Джалал ад-Дина хорезмшаха, а отцом его был сын дяди по отцу султана Джалал ад-Дина. Кутуза взяли в плен татары, которые продали его в Дамаске, откуда он был перевезен в Каир»[1135].
Остатки хорезмийцев осели в Египте, на севере Сирии и Ирака и на юго-западе Анатолии. На севере Ирака потомки хорезмийцев живут поныне в селениях Мосульского и Киркукского округов, называя себя туркменами. В Анатолии они носят название хурзумлу и живут в селениях, которые и сейчас называются Хурзум. Восемь таких селений находится в вилайете Маниса (Турция), на берегу Эгейского моря.
По сообщению Ибн Биби, после смерти хорезмшаха Джалал ад-Дина Манкбурны один из его эмиров по имени Сару-хан перешел на службу к конийскому султану Ала ад-Дину Кей-Кубаду I[1136]. Этот Сару-хан, по предположению турецких исследователей[1137], является основателем династии Саруханидов, которая и владела вилайетом Маниса. Династия эта просуществовала до 815/1412 г.[1138]
В Восточной Анатолии хорезмийцы осели в округах Кутахии и Алашехира, и их потомки живут теперь в селениях Хорзом аширеи Овачик, Хорзом Алаяка, Хорзом Саздере, Хорзом Кесерлер, Хорзом-и Энбелли[1139].
Кроме того, в вилайете Урфа существует три селения под названием Хорезм, в которых живут потомки хорезмийцев, бежавших из Сирии[1140].
Так закончилась эпопея хорезмийцев, покинувших родину вместе с хорезмшахом Джалал ад-Дином Манкбурны и рассеявшихся по различным областям Ближнего Востока в результате монгольского нашествия.
Генеалогические таблицы
Династийные хронологические таблицы
ал-Мустазхир 1094–1118
ал-Мустаршид 1118–1135
ар-Рашид 1135–1136
ал-Муктафи 1136–1160
ал-Мустанджид 1160–1170
ал-Мустади 1170–1180
ан-Насир 1180–1225
аз-Захир 1225–1226
ал-Мустансир 1226–1242
ал-Муста'сим 1242–1258
Шамс ад-Дин Илдениз 1136–1175
Джахан-Пехлеван 1175–1186
Кызыл-Арслан 1186–1191
Абу Бакр 1191–1210-11
Узбек 1210-11–1225
Хамуш 1225–1230
Изз ад-Дин Гёкча уб. в 1204 г.
Шамс ад-Дин Айтогмыш уб. в 1213 г.
Насир ад-Дин Менгли уб. в 1215 г.
Сайф ад-Дин Оглымыш уб. в 1218 г.
Шахрийар ибн Карин 1073–1109
Карин ибн Шахрийар 1109–1117
Али ибн Шахрийар 1117–1139
(Рустам ибн Карин — претендент 1117–1121)
Шах-Гази Рустам ибн Али 1139–1163
Хасан ибн Рустам 1163–1171
Ардашир ибн Хасан 1171–1205
Шах-Гази Рустам ибн Ардашир 1205–1210
Сайф ад-Дин Мухаммад 1161–1163
Гийас ад-Дин Мухаммад 1163–1203
Шихаб ад-Дин Мухаммад 1203–1206
Гийас ад-Дин Махмуд 1206–1212
Баха ад-Дин Сам 1212–1213
Ала ад-Дин Атсыз 1213–1214
Дийа ад-Дин Мухаммад 1214–1215
Шаме ад-Дин Мухаммад 1145–1163
Баха ад-Дин Сам 1163–1192
Джалал ад-Дин Али 1192–1206
Фахр ад-Дин Мас'уд 1206–1215
Список сокращений
ГАИМК — Государственная Академия истории материальной культуры.
ГИМ — Государственный Исторический музей (Москва).
ГПБ — Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (Ленинград).
ЗВОРАО — Записки Восточного отделения (Имп.) Русского археологического общества. СПб.
НАА— Народы Азии и Африки. История, экономика, культура. М.
НЭ — Нумизматика и эпиграфика. М.
ППВ (ежегод.) — Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник. М.
СА — Советская археология. М.
ТВОРАО — Труды Восточного отделения Имп. Русского археологического общества. СПб.
ЭВ — Эпиграфика Востока. М.—Л.
DI — Der Islam. Strassburg — Berlin, В.
DTCFD — Dil ve Tarih Cografiya Fakültesi Dergisi.
IА — Islam ansiklopedisi. С. I—…. Istanbul, 1941—….
JASB — Journal and Proceedings of the Asiatic Society of Bengal. Calcutta.
JESHO — Journal of the Economic and Social History of Orient. Leiden.
TM — Türkiyat mecmuasi. Istanbul.
TTKB — Türk Tarih Kurumu. Belleten. Ankara.
WZKM — Wiener Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes.
Список использованных источников и литературы
Абу-л-Фида. — Абу-л-Фида. Ал-Мухтасар фи ахбар ал-башар. Т. 3–4. Каир, 1325 г. х.
Абу Шама. — Абу Шама. Ар-Раудатайн фи ахбар ад-даулатайн. Т. 1.4. 1–2. Каир, 1956.
Абу Шама. Зайл. — Абу Шама. Зайл 'ала-р-Раудатайн. Каир, 1947.
Ал-Ансари. — Ал-Ансари Умар. Тафридж ал-куруб фи тадбир ал-хуруб. Каир, 1961.
Армянские источники. — Армянские источники о монголах. Извлечения из рукописей XIII–XIV вв. Пер. с арм. А. Г. Галстяна. М., 1962.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.