Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [99]

Шрифт
Интервал

Ал-Макризи. — Ал-Макризи. Китаб ас-сулук ли-ма' рифат дувал ал-мулук. T. 1, ч. 1; т. 1, ч. 2; т. 1, ч. 3; т. 2, ч. 1; т. 2, ч. 2; т. 2, ч. 3. Каир, 1934, 1936, 1939, 1941, 1943, 1953.

Мар'аши. — Мар'аши Захир ад-Дин. Тарих Табаристан ва Руйан ва Мазандаран. Тегеран, 1954.

Мирхонд. — Мирхонд. Раузат ас-сафа'. Т. 3, ч. 3; т. 4. Тегеран, 1339, 1329 г. х.

Му' иззи. — Диван-и Амир Му'иззи. Тегеран, 1318 г. х.

Мункуев. — Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. Пер. с кит. М., 1965.

Мухаммад ибн Ибрахим. — Мухаммад ибн Ибрахим. Салджукийан ва гузз дар Керман. Тегеран, 1329 г. х.

Мхитар Айриванский. — Хронографическая история, составленная Мхитаром Айриванским. Пер. с древнеарм. К. Патканова. СПб., 1869.

Мэн-да бей-лу. — Мэн-да бей-лу (Полное описание монголо-татар). Пер. с кит. Н. Ц. Мункуева. М., 1975.

Наджиб Бакран. — Мухаммад ибн Наджиб Бакран. Джахан-наме. Изд. текста, введение и указатели Ю. Е. Борщевского. М., 1960.

Наршахи. — Наршахи Мухаммад. История Бухары, Пер. с перс. Н. Лыкошина. Таш., 1897.

Ан-Насави. — Ан-Насави Мухаммад. Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны. Пер. с араб. 3. М. Буниятова. Баку, 1973.

Низами Арузи. — Низами Арузи Самарканди. Собрание редкостей, или четыре беседы. Пер. с перс. С. И. Баевского и 3. Н. Ворожейкиной. М., 1963.

Нишапури. — Нишапури Захир ад-Дин. Салджук-наме. Тегеран, 1954.

Палладий. — Палладий. Си ю-дзи, или описание путешествия на Запад. — Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. Т. 4. СПб., 1866.

Рашид ад-Дин, пер. — Рашид ад-Дин. Сборник летописей. T. 1. Кн. 2. Пер. с перс. О. И. Смирновой. М.—Л., 1952; т. 2. Пер, с перс. Ю. П. Верховского. М.—Л., 1960; т. 3. Пер. с перс. А. К. Арендса. М.—Л., 1946.

Рашид ад-Дин. — Рашид ад-Дин. Тарих-и туркан-у огуз. Рук. биб-ки Топкапу, Реванкёшкю, № 1518.

Сабинин. — Сабинин М. Полное жизнеописание святых грузинской церкви. Ч. 3. СПб., 1873.

Сабити. — Аснад ва намеха-йи тарихи. Та'лиф Саййид Али Сабити. Тегеран, 1346 г. х.

Ас-Сам'ани. — Ас-Сам'ани. Китаб ал-ансаб. Лейден — Лондон, 1912.

Самарканди. — Самарканди Даулат-шах. Тазкират аш-шу'ара'. Лондон, 1901.

Ас-Сафади. — Ас-Сафади Салах ад-Дин. Ал-Вафи би-л-вафайат. Т. 7. Висбаден, 1969.

Сибт ибн ал-Джаузи. — Сибт ибн ал-Джаузи. Мир'ат аз-заман фи тарих ал-а'йан. Т. 8. Ч. 2. Хайдарабад, 1952.

Сокровенное сказание. — Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. T. 1. М.—Л., 1941.

Ас-Субки. — Ас-Субки Абу Наср. Табакат аш-шафи'ийа ал-кубра. Ч. 1. Каир, 1964.

Ас-Субки. Му'ид. — Ас-Субки. Му'ид ну'ам ва мубид ан-нукам. Каир, 1948.

Ас-Суйути. — Ас-Суйути. Тарих ал-хулафа'. Каир, 1932.

Сузани. — Сузани. Диван. Тегеран, 1938.

Тарих-и Систан. — Тарих-и Систан. Пер. с перс. Л. П. Смирновой. М., 1974.

Туйсиркани. — Ватват Рашид ад-Дин. Намеха-йи Рашид ад-Дин Ватват. Би калам-и Касим Туйсиркани. Тегеран, 1338 г. х.

Ал-'У мари. — Ал-'У мари. Ал-Асар ал-джалийа. Рук. Британского музея, № 6300.

Ал-'У мари. Манийа ал-удаба'.— Ал-'У мари. Манийа ал-удаба' фи тарих ал-Маусил ал-худба'. Мосул, 1955.

Фирдоуси. — Фирдоуси. Шах-наме. Калькутта, 1829.

Ал-Хамави Мухаммад. — Ал-Хамави Мухаммад. Ат-Тарих ал-Мансури (Мансурова хроника). Изд. П. А. Грязневича. М., 1960.

Ал-Ханбали. — Ал-Ханбали ибн ал-'Имад. Шазарат аз-захаб фи ахбар ман захаб. T. 1–8. Каир, 1950.

Хафиз-и Абру (Дорн 290). — Хафиз-и Абру. [Географическое сочинение]. Рук. ГПБ, Дорн 290.

Хафиз-и Абру. — Хафиз-и Абру. Маджма' ат-таварих. Рук. биб-ки Дамад Ибрахим-паши в Стамбуле, № 919.

Хондемир. Вузара. — Хондемир. Дастур ал-вузара'. Тегеран, 1318 г. х.

Хондемир. Хабиб. — Хондемир. Тарих хабиб ас-сийар фи ахбар афрад башар. Т. 4. Тегеран, 1333 г. х.

Ал-Хорезми. — Ал-Хорезми. Мафатих ал-'улум. Лейден, 1895.

Ал-Хусайни. — Ал-Хусайни Садр ад-Дин. Ахбар ад-даула ас-салджукийа. Пер. с араб. 3. М. Буниятова. М., 1980.

Аш-Шайзари. — Аш-Шайзари Абд ар-Рахман. Нихайат ар-рутба фи талаб ал-хисба. Каир, 1946.

Бар Эбрей. — Abu'l Farac (Bar Hebraeus). Abu'l-Farac Tarihi. Türkçeye çeviren Ömer Riza Doğrul. C. 1, 2. Ankara, 1945, 1950.

Бухари. — Boukhary Mir Abdoul Kerim. Histoire de l'Asie Centrale. Publ., trad, et annotee par Ch. Schefer. T. 1. Boulaq, 1873-74; t. 2. P., 1876.

Джувейни. — Juvaini. The History of the World-Conqueror. Transl. from Persian by J. A. Boyle. Vol. 1–2. Manchester, 1958.

Джузджани — Juzjani. Tabakat-i Naşiri. Transl. from Persian by H. G. Raverty. Vol. 1–2. Calcutta, 1881.

Ибн Биби. — Ibn Bibi. Anadolu Selçuklu Devleti tarihi Ibn-i Bibinin farsca muhtasar Seçuknamesinden türkçeye çevireni M. Nuri Geııcosman. Ankara, 1941.

Ибн Исфандийар, пер. — Ibn Isfandiyar. An Abridged Translation of the History of Tabaristan Comp, about A.H.613 (A.D. 1216) by Muhammad ibn Isfandiyar. Transl. by Edw. Browne. L., 1905.

Ибн Халликан. — Ibn Khallikan's Biographical Dictionary. Transl. from the Arabic by Mac G. de Slane. Vol. 1–4. P., 1842–1871,

История Грузии. — Histoire de la Georgie. Trad, par M. F. Brosset. Vol. 1. St.-Pbg., 1850.

История Сельджукидов. — Histoire des Seldjoukides d'Asie Mineure par une Anonime: Texte persan publie par F. N. Uzluk. Ankara, 1952.


Рекомендуем почитать
Диктатура пролетариата

Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.


Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.