Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [98]

Шрифт
Интервал

Ауфи. — Ауфи Мухаммад. Лубаб ал-албаб. T. 1–2. Тегеран, 1333 г. х.

Ал-Багдади. — Ал-Багдади. Ат-Тавассул ила-т-тарассул. Тегеран, 1315 г. х.

Бади. — Бади Мунтаджаб ад-Дин. Атабат ал-катаба. Тегеран, 1329 г. х.

Ал-Байхаки. Татиммат. — Ал-Байхаки Захир ад-Дин. Татиммат сиван ал-хикма. Лахор, 1354 г. х.

Ал-Бакуви. — Ал-Бакуви. Талхис ал-асар ва 'аджа'иб ал-малик ал-каххар. Пер. с араб. 3. М. Буниятова. М., 1970.

Бейхаки. Тарих-и Бейхак. — Бейхаки Захир ад-Дин. Тарих-и Бейхак. Тегеран, 1317 г. х.

Битлиси. — Битлиси Шараф ад-Дин. Шараф-наме. T. 1. Пер. с перс. Е. И. Васильевой. М., 1967.

Ал-Бундари (ал-Исфахани). — Ал-Бундари. Зубдат ан-нусра ва нухбат ал-усра. Лейден, 1889.

Вардан. — Всеобщая история Вардана Великого. Пер. с древнеарм. Н. Эмина. М., 1862.

Ватват. Ара'ис. — Ватват Рашид ад-Дин. Ара'ис ал-хаватир ва нафа'ис ан-на-вадир, Рук. биб-ки Фатиха в Стамбуле, № 4074.

Ватват. Раса'ил. — Ватват Рашид ад-Дин. Маджму'а раса'ил. Ч. 1–2. Каир, 1315 г. х.

Ватват. 'Умдат. — Ватват Рашид ад-Дин. 'Умдат ал-булага' ва 'уддат ал-фусаха'. Рук. биб-ки Айа София, № 4150 и рук. биб-ки Эсада Эфенди, № 3302 (в Стамбуле).

Гандзакеци. — Гандзакеци Киракос. История. Пер. с древнеарм. Т. И. Тер-Григоряна. Баку, 1946.

Гош. — Гош Мхитар. Албанская хроника. Пер. с англ. 3. М. Буниятова. Баку, 1960.

Джарбазкани. — Джарбазкани Абу-ш-Шараф. Тарджума-и Тарих-и Иамини. Тегеран, 1340 г. х.

Ад-Дийарбакри. — Aд-Дийарбакри Хусайн. Тарих ал-хамис. T. 1–2. Каир, 1283 г. х.

Аз-Захаби. — Аз-Захаби Шамс ад-Дин. Дувал ал-ислам. T. 1–2. Хайдарабад, 1364 г. х.

Аз-Захаби. Ал-'Ибар. — Аз-Захаби. Ал-'Ибар фи хабар ман габар. Ч. 1–5. Кувейт, 1963.

Ибн ал-Адим. — Ибн ал-Адим. Зубдат ал-халаб фи тарих Халаб. Т. 3. Бейрут 1968.

Ибн ал-Амид. — Ибн ал-Амид. Тарих ал-муолимин. Лейден, 1925.

Ибн Арабшах. — Ибн Арабшах Ахмад. Факихат ал-хулафа' ва-л-муфакихат аз-зурафа'. Каир, 1290 г. х.

Ибн ал-Асир. — Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-тарих. Т. 1–9. Каир, 1348 г. х.

Ибн ал-Acиp. Атабеки. — Ибн ал-Acиp. Тарих ал-бахир фи-д-даула ал-атаба-кийа. Каир, 1963.

Ибн ал-Варди. — Ибн ал-Варди. Татиммат ал-мухтасар фи ахбар ал-башар. T. 1–2. Наджаф, 1969.

Ибн Васил — Ибн Васил. Муфарридж ал-куруб фи ахбар бани Аййуб. T. 1–3. Каир, 1953–1960.

Ибн Васил, рук. — Ибн Васил. Муфарридж ал-куруб фи ахбар мулук бани Аййуб. Рук. биб-ки Сулейманийа в Стамбуле, № 119.

Ибн ад-Дубайси. — Ибн ад-Дубайси. Зайл ала тарих ас-Сам'ани. T. 1–2. Багдад, [б. г.].

Ибн ал-Джаузи. — Ибн ал-Джаузи. Ал-Мунтазам фи тарих ал-мулук ва-л-умам. Т. 8–10. Хайдарабад, 1359 г. х.

Ибн ал-'Ибри. — Ибн ал-'Ибри. Тарих мухтасар ад-дувал. Бейрут, 1958.

Ибн Исфандийар. — Ибн Исфандийар. Тарих-и Табаристан. T. 1–2. Тегеран, 1320 г. х.

Ибн ал-Даланиси. — Ибн ал-Даланиси. Зайл тарих Димашк. Бейрут, 1908.

Ибн Касир. — Ибн Касир. Ал-Бидайа ва-н-нихайа. Т. 12, 13. Бейрут, 1966.

Ибн ас-Са'и. — Ибн ас-Са'и. Ал-Джами' ал-мухтасар фи 'унван ат-таварих. Т. 9. Багдад, 1934.

Ибн Тагриберди. — Ибн Тагриберди. Ан-Нуджум аз-захира фи мулук Миср' ва-л-Кахира. Т. 5, 6. Каир, 1935.

Ибн Аби Усайби'а. — Ибн Аби Усайби'а. 'Уйун ал-анба' фи табакат ал-атиб-ба'. Ч. 1–3. Бейрут, 1972.

Ибн ал-Фувати. — Ибн ал-Фувати. Талхис маджма' ал-адаб фи му'джам ал-алкаб. Т. 4. Ч. 1–4. Дамаск, 1962–1968; т. 5, Лахор, 1932.

Ибн Аби Хадид. — Ибн Аби Хадид. Шарх Нахдж ал-балага. Т. 3. Бейрут, 1963.

Ибн Халдун. — Ибн Халдун. Ал-'Ибар ва диван ал-мубтада ва-л-хабар. Т. 5. — Бейрут, 1961.

Ибн Шаддад. — Ибн Шаддад Баха ад-Дин. Сират Салах ад-Дин. Каир, 1317 г. х.

История и восхваление. — История и восхваление венценосцев. Пер. с груз. К. С. Кекелидзе. Тб., 1954.

Исфахани Джамал ад-Дин. — Исфахани Джамал ад-Дин. Диван. Тегеран, 1320 г. х.

Исфахани Камал ад-Дин. — Исфахани Камал ад-Дин Исма'ил. Куллийат. Бомбей, 1307 г. х.

Ал-Иазди. — Ал-Иазди. Ал-гУрада фи-л-хикайат ас-салджукийа. Лейден, 1959.

Йакут. — Йакут ал-Хамави. Му'джам ал-булдан. T. 1–8. Каир, 1906.

Йакут. Удаба'.— Йакут ал-Хамави. Му' джам ал-удаба'. Изд. Д. С. Марголиуса. T. 1–7. Лейден — Лондон, 1907–1927.

Ал-Иунини. — Ал-Иунини. Зайл Мир'ат аз-заман. Т. 1–4. Хайдарабад, 1954.

Ал-Казвини Закарийа. — Ал-Дазвини Закарийа. Асар ал-билад ва ахбар ал-'ибад. Бейрут, 1960.

Казвини. Гузида. — Казвини Хамдаллах. Тарих-и Гузида. Тегеран, 1399 г. х.

Ал-Калкашанди. Ма'асир. — Ал-Калкашанди. Ма'асир ал-инафа фи ма'алим ал-хилафа. T. 1–3. Кувейт, 1964.

Ал-Калкашанди. Субх. — Ал-Калкашанди. Субх ал-а'ша' фи ма'рифат ал-инша'. Т. 4–5. Каир, 1914.

Карпини П. и Рубрук Г. — Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. Пер. с лат. А. И. Малеина. М., 1957.

Картлис Цховреба. — Картлис Цховреба. Т. 2. Тб., 1959 (на груз. яз.).

Дермани. Ал-Музаф. — Дермани Афдал ад-Дин. Ал-Музаф ила Бада'и' ал-азман. Тегеран, 1331 г. х.

Дермани. Симт. — Дермани Насир ад-Дин. Симт ал-'ула. Тегеран, 1328 г. х.

Коран. — Коран. Пер. с араб. И. Ю. Крачковского. М., 1963.

Ал-Кураши. — Ал-Кураши Дийа ад-Дин. Ма'алим ал-курба фи ахкам ал-хисба. Кембридж, 1937.

Ал-Кутуби. — Ал-Дутуби Мухаммад. Фават ал-вафайат. Ч. 2. Каир, 1951.

Лубсан Данзан. — Лубсан Данзан. Алтай Тобчи. Пер. с монг. И. П. Шастиной. М., 1973.


Рекомендуем почитать
Диктатура пролетариата

Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.


Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.