Государственный переворот. Стратегия и технология - [173]
Культурная революция в России проходила по классической схеме: вначале она начиналась как программа по отрицанию, а потом и снятию нравственных норм и запретов и внедрению аморальных ценностей. Важно было то, что во многом аморальной стала сама российская власть (повальная коррупция, беззаконие, слияние с криминалом). Для культреволюционеров это питательная среда, т. к, им важно использовать эту аморальность как средство воздействия на сознание рядового — человека. Безнравственность возводилась средствами массовой информации в норму. Нынешние правители России, наверное, забыли, что этика и мораль имеют решающее значение для общества в целом, от них зависит выживание или гибель не только культуры, но и государства в целом. Освобождение от старой морали приводит к образованию огромного этического вакуума. Неомарксисты исходили из надежды, что на этом пустом месте — как с чистого листа — возродится новый человек социалистического типа. За его спиной останется былой антагонизм между индивидуальными и общими интересами. Этим занималась и «новая» демократическая власть в России. В течение десяти лет она делала попытки навязать России западный образ жизни, сделать нашу жизнь более «современной», т. е. американской. И эта тенденция прослеживается ныне на разных уровнях жизни в России. Вот всего несколько примеров. Экраны российского телевидения наводнены, по американскому образцу, рекламой аморального и безнравственного содержания. Практически круглосуточно демонстрируются американские фильмы — от оглупляющих мыльных опер до боевиков, полных сцен насилия и ужаса. Появившееся на российских экранах множество телевизионных игр типа «Что? Где? Когда?», «Своя игра»? и т. д. способствуют только разрушению традиционной российской культуры и превращению ее в мозаичную. Поскольку, по словам социолога С. Кара — Мурзы, «рекламируют и возводят в статус образцов людей, обладающих «мозаичными» знаниями в несвязанных между собой областях. Такие «знания» абсолютно неприменимы на практике». В книжных магазинах продают огромное количество зарубежных и отечественных книг, ярко и красочно иллюстрированных, с заманчивыми обложками и картинками, но безнравственного, а порой явно оккультного содержания. Все это задействовано в систему формирования мировоззренческих, моральных и этических принципов молодежи..
Роковым для российской культуры является тот факт, что, в период перехода к рыночной экономике ее материальная сторона развивалась намного быстрее и сильнее, чем духовная. Но общеизвестно, что культура, развивающая лишь материальную сторону — без духовного прогресса, — ущербна.
Когда общество воздействует на человек сильнее, чем человек на общество, начинается деградация культуры, ибо в этом случае лишними становятся духовные и нравственные ценности. Происходит деморализация общества, и оно становится неспособным понимать и решать возникающие перед ним проблемы. В СССР практически не было преступлений на национальной почве. Отсутствовало такое явление, как «скинхеды». Для современной России все это стало обыденностью: когда дети заказывают убийство своих родителей, когда подростки убивают людей просто так, ради интереса. Это связано с тем, что во время революций — неважно, культурной или какой другой, — человек впадает в соблазн морального «расслабления» и, ссылаясь на ложные «идеалы» — неважно какие, национальные или классовые, — снимает с себя чувство личной ответственности за творимое им зло. Для него просто не существует понятий Добра и Зла. Все что для него хорошо, то и попадает под категорию Добра. В нем как бы временно пробуждается уснувший под воздействием культуры вандал. Кроме этого, главный лозунг революции связан с отрицательным отношением к прошлому. Революционные перегибы ведут не только к уничтожению огромных материальных и духовных ценностей, накопленных предыдущими поколениями, но и к изгнанию, физическому истреблению и вымиранию человеческого «культурного слоя», «духовной элиты».
Уже сегодня изменения в области образования, традиционной культуры, семейных ценностей привели к тому, что мы получили поколение, для которого соображения морали вообще ничего не значат. Этических вопросов для него просто не существует, он не понимает их. Специалисты корни этого явления находят в распаде школы, семьи, в жестокости современного общества, готового ради малейшей выгоды пожертвовать милосердием. Мы имеем дело с феноменом полной утраты человеческих чувств. Антрополог К. Лоренц был прав, когда писал: «Радикальный отказ от отцовской культуры — даже если он полностью оправдан — может повлечь за собой гибельное последствие, сделав презревшего напутствие юношу жертвой самых бессовестных шарлатанов. Юноши, освободившиеся от традиций, обычно охотно прислушиваются к демагогам и воспринимают с полным доверием их косметически украшенные доктринерские формулы».
Современное состояние России — лишь один из эпизодов культурной революции. Она проводится всей силой государственных СМИ с участием авторитетных ученых, поэтов, артистов и художников. Иск москвича И. Смыкова к телекомпании «РенТВ» может послужить тому наглядным примером. Отец малолетнего москвича Кости Смыкова требовал запретить показ мультсериалов «Симпсоны» и «Гриффины», так как, по его мнению, они пропагандируют насилие, разврат и жестокость. Эпизод, где ребенок называет свою мать грязной шлюхой, эксперт — киновед счел соответствующим нормам морали, заключил: такие мультики детям смотреть можно лишь в присутствии родителей, чтобы те по ходу поясняли им, что к чему.
Насколько эффективна китайская разведка в современном мире? Какие задачи она выполняет? Что такое китайский тотальный шпионаж? Что делают разведчики КНР в Африке и на Ближнем Востоке? На все эти и многие другие вопросы дается ответ в этой книге. Эта книга уникальная возможность заглянуть в святая святых китайских спецслужб, окутавших своей сетью весь земной шар (Африка, Ближний Восток, США и Европа). В книге использовано большое количество фактов, характеризующих всемирный характер шпионажа КНР. Это первый откровенный рассказ о тайнах китайской разведки и контрразведки.
Какие цели ставит перед собой Китай в XXI веке, и какими методами этого добивается? Что такое китайский тотальный шпионаж? Что делают разведчики КНР в Африке и на Ближнем Востоке? На все эти и многие другие вопросы дается ответ в этой книге. Эта книга уникальная возможность заглянуть в святая святых китайских спецслужб, окутавших своей сетью весь земной шар (Африка, Ближний Восток, США и Европа). В книге использовано большое количество фактов, характеризующих всемирный характер шпионажа КНР. Тайные спецслужбы Китая, не снижают активность на мировой арене тайной войны.
Для многих война с Грузией началась в августе 2008 года, когда первые грузинские снаряды обрушились на спящий Цхинвали, и грузинская армия вторглась на территорию Южной Осетии. Но мало кто знает, что вот уже почти два десятка лет на территории Южной Осетии и Абхазии идет другая война. На которой есть убитые и раненые, предатели и герои. Это война разведок. Она не прекращалась даже в короткие мирные годы. И сегодня, несмотря на многочисленные провалы, разведывательная деятельность грузинских спецслужб не только не прекращается, но и непрерывно возрастает.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Автор описывает круг вопросов и проблем, связанных с «российским прорывом», проясняет суть тех вызовов, которые стоят перед нашей страной, анализирует высокий уровень рисков, связанных как с поиском ответов на эти вызовы и риски, так с самими этими ответами. Весь этот анализ, как надеется автор, может пригодиться тем, кто будет участвовать в разработке средств реализации Стратегии, ее отдельных элементов, тем, кто возьмет на себя функции аналитиков и конструктивных критиков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.