Господь Шива и Его почитание - [79]
Кайласа — «Блистающая как горный хрусталь» или «Обитель блаженства». Священная для индуистов (особенно шиваитов) гора в западной части Тибета, на границе с Непалом. Почитается как земная обитель Шивы. Ассоциируется с горой Меру, легендарным центром Вселенной. Важный центр паломничества как для индуистов, так и для тибетских буддистов. В шактизме Кайласой (или Меру) принято называть также объемную, трехмерную Шри-Чакра-янтру, иначе называемую Кайласа-чакрой.
Кайтабха — букв. «Лукавый, Коварный». Демон, убитый Богиней Дургой; вместе со своим братом-близнецом Мадху (см.) олицетворяет ментальные пороки. История убиения демонов Мадху и Кайтабхи описывается в «Деви-махат-мье» (см.).
Калабхайрава — букв. «Ужасающее время; Ужас времени». Имя одного из гневных проявлений Бога Шивы.
Кали — букв. «Черная». Одно из имен Богини-Матери.
кала (с долгим первым «а») — 1. «Время». 2. «Черный; черно-синий; темный; смерть».
кала (с долгим вторым «а») — «Часть, сегмент; искусство или мастерство». 1. Культурные искусства. 2. Пятеричное подразделение космоса, основанное на 36 таттвах и объясняемое в шиваитских Агамах. Пять капа — сфер или измерений сознания — это: 1) шантьятитакала, «сфера за пределами мира (покоя)», крайне утонченный уровень шуддха-майи (см.), на котором сверхсознательное расширяется в бесконечное внутреннее пространство, область Бога Шивы и богов; 2) шантикала, «сфера мира (покоя)», уровень в шуддха-майе (см.), на котором формы производятся из внутренних звуков и цветов и обитают великие девы (см.) и риши (см.), находящиеся вне циклов реинкарнации; 3) видьякала, «сфера знания», уровень шуддхашуддха-майи (см.) подсверхсознательного осознания форм в их полноте в последовательных состояниях проявления и взаимосвязанных сил актинодических энергий; 4) пратиштхакала, «сфера отдыха, покоя», уровень в ашуддха-майе (см.) интеллекта и инстинкта; 5) нивриттикала, «сфера погибели, разрушения, возвращения», уровень в ашуддха-майе (см.), уровень физического и околофизического существования, сознательного, подсознательного и подподсознательного ума.
Калахастишвара — букв. «Господь города Калахасти», одно из имен Шивы.
Каласамхара — букв. «Уничтожитель времени». Имя-эпитет Шивы.
Калидаса — великий поэт и драматург древней Индии, творчество которого относят к V в. н. э. (в индийской традиции — к I в. до н. э.). Согласно преданию, Калидаса — брахман (см.) по происхождению, по милости Богини Кали постигший в совершенстве традиционное знание санскрита и религиозной литературы. Традиционные вступительные благословения ко всем пьесам Калидасы посвящены Шиве, что подтверждает принадлежность автора к приверженцам шиваизма.
кальпа — крупный космический отрезок времени, длящийся 4320000 земных лет. Калъпы бесконечно сменяют друг друга.
кальяна-гуны — благоприятные качества: красота, ум, доброта и т. п.
Камакши — букв. «С любовью в глазах». Имя одной из форм Божественной Матери, почитаемой в Южной Индии.
Камадева (Кама) — букв. «Желание; Удовольствие; Любовь». Одно из имен бога любви.
кама — «желание; удовольствие; любовь». Культурно-эстетическое, интеллектуальное и сексуальное наслаждение и удовлетворение. Одна из четырех ценностей человеческой жизни.
камандалу — небольшой сосуд для воды (обычно изготавливаемый из дереваили тыквы). Один из традиционных атрибутов санньясинов (см.) ортодоксальных ведантических орденов.
Каннаппа Наянар — один из самых известных тамильских шиваитских святых, происходивший из низшей касты охотников; великий преданный Шивы.
Кантам — букв. «Счастье; Благость; Красота». Один из важнейших эпитетов Бога Шивы в шайва-сиддханте (см.).
каньчуки — букв, «покровы»; 5 тонких таттв (см.), формирующих виджнянамайя-кошу (см. коша), или ментальное тело, с помощью которых майя (см.) обволакивает индивидуальную душу, или дживу (см.) иллюзией. Каньчуки вызывают в дживе чувство ограниченности и обособленности.
капха — «вода; влага; жидкость; слизь». Одна из трех дош аюр-веды (см.), определяющих телосложение, физиологию и темперамент человека.
карана-шарира — «причинное тело». Тело души. Соответствует анандамайя-коше.
карунья— «сострадание; милость». В шиваизме (особенно у пашупатов) является синонимом понятия ануграха-шак-ти, явленной милости Шивы.
карма — «действие». 1. Любое действие вообще. 2. Принцип причины и следствия. 3. Последствие или «плод» действия, который рано или поздно возвращается к действующему. Карма — нейтральный и самоподдерживающийся закон внутреннего космоса, подобно тому, как гравитация является безличным законом внешнего космоса.
карпура-арати — одно из действий пуджи (см.), состоящее в предложении Божеству светильника с горящей камфорой.
Картигай Дипам — главный в году праздник в честь Господа Субрахманьи (см.), празднуемый в месяце карттика (октябрь-ноябрь).
каупина — набедренная повязка подвижника или йогина.
кашмирский шиваизм — другие названия— кашмира-сампра-дайя, трика-шасана, пратьябхиджня-даришна, тантрический шиваизм. В современном своем виде восходит ко временам Васугупты (IX век), когда началось возрождение пришедшей в упадок древней традиции. Представляет собой умеренно теистическую и весьма монистическую школу. Часть ответвлений кашмирского шиваизма (особенно школы
В этой работе Шивананда знакомит нас с учением о силе мысли в трех различных сферах:1. Сфера высшей прикладной психологии: Здесь Шивананда говорит о мыслях как о силах., которые ваяют наш внешний облик лепят характер, изменяют судьбу и превращают жизнь в сплошной успех.2. Сфера развитой парапсихологии: Эта тема раскрываете разбросанных по тексту цитатах и главах, в которых проливается свет на тот факт, что человеческий Разум - это вместилище и центр великого множества сверхъестественных сил и факторов.
Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)