Господь Шива и Его почитание - [70]
Натараджа Натараджа
Нартана Сундара Натараджа…
27. Хе Шива Шанкара хе Махешвара
Хе Шива Шанкара хе Махешвара
Сукхакара Дукхахара Хара Хара Шанкара
Сукхакара Дукха Хара Хара Шанкара
Ом намаха Шивайя
(Хари Ом) намаха Шивайя
28. Ганеша шаранам Параома- паванам
Девам Сундарам Гаджананам
Нитья-смаранам Парама-паванам
Девам Сундарам Гаджананам
Садгуру-чаранам Парама-паванам
Девам Сундарам Гаджананам
Бхава-бхайя-харанам Парама-паванам
Девам Сундарам Гаджананам
29. Джая Амбе Джагадамбе Мата Бхавани джая Амбе
Джая Дурге джая Дурге Мата Бхавани джая Дурге
Дургати-нашини Дурга джая джая
Кала-винашини Кали джая джая
Ума Рама Брахманы джая джая
Радха Рукмини Сита джая джая
30. Смара Хара Шанкара Пинакапани
Хе Трипурари Трибхувана-свами
Кайлаша-васи Аджа Авинаши
Парвати-namu Шива Шива Махадева
31. Чамунда хе Кали Ма Кали Канкали Ма
Шри Кали Ма Кали Канкали намаха
32. Сада нирантара Шива-гуна гао
Према-бхакти се бхаджана сунао
Сада нирантара Шива-гуна гао
Тантра-сангха ки шарана мэйн ао
Ман мандира мэйн дuna джалао
Дживана найя пара лагао
33. Шива Махешвара Шива Махешвара
Шива Махешвара Гурудев
Шива Махешвара Шива Шанкара
Шива Махадева Гурудев
Кайласа- васа Махадева
Хридайя-васа Садашива
Трибхувана-пати Самба-Садашива
Ом намах Шивайя намах Шивайя
Намах Шивайя нама ом
Ом намах Шивайя намах Шивайя
Намах Шивайя нама ом
34. Джая Гаури-Шанкара джая Вишванатх
Джая Парвати-пати Бхоленатх
Бхоленатх Бхоленатх
Джая Парвати-пати Бхоленатх
35. Хара Хара Хара Хара Махадева
Шива Шива Шива Шива Садашива
Ом намо намо намах Шивайя
Ом намо намо намах Шивайя
Брахма-Вишну-сурарчитайя
Ом намо намо намах Шивайя
Ума-Ганеша-Шаравана-севита
Ом намо намо намах Шивайя
36. Ганга-джатадхара Гаури-Шанкара
Гириджа Манорамана
Джая Шри Мритьюньджая Махадева Махешвара
Мангала-шубха-чарана
Нанди-вахана Нага-бхушана
Нирупама-гуна-садхана
Натана Манохара Нилакантха Хара
Нираджа-дала-найяна
ВЕДИЧЕСКИЕ МАНТРЫ ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ ПРИЕМА ПИЩИ
Ом. То — Полнота, и это — Полнота. Полнота возникает из Полноты. Полноту Полноты взяв, Полнота остается Полнотой.
Ом. Мир. Мир. Мир.
О Божественная Мать, всегда обильная, изобилующая пищей! О Возлюбленная жизни Шанкары! Ты, о Парвати, даруешь нуждающимся знание, отрешенность, всевозможные сиддхи и общее благополучие.
Моя Мать — Богиня Парвати, мой Отец — Великий Господь Шива, мои родственники и близкие — преданные Шивы, моя обитель — три мира.
Да не буду я рождаться в такой семье, где Богиня не почитается как основное Божество! Я — Богиня и ни что иное. Я — воистину Бог (Брахман) у не испытывающий страданий.
Ом. Бог (Брахман) — жертвоприношение, Бог — жертва, приносимая Богом в священный жертвенный Огонь Бога. Воистину Бога достигает тот, кто погружается всецело в действия Бога.
Я — Вайшванара, священный огонь пищеварения, обитающий в телах всех живущих. Соединенный с праной и апаной, я перевариваю пищу четырех видов.
Пране—сваха / Апане — сваха! Самане — сваха! У дане — сваха! Вьяне — сваха!
Смилуйся, о Владыка богов! Смилуйся, о Всевышний Господь! Даруй мне преданность Тебе — высшую, божественную, непреклонную.
Даруй мне, о Великий Боже, веру во всех, кто связан с Тобой всегда; даруй мне глубокую привязанность и стремление служить Тебе всегда!
О Бог богов! Махадева! Милостивый к прибегающим к Тебе! Смилуйся, о Океан милосердия, всегда Единый с Матерью Шанкара!
Поклонение Шиве, полному покоя, Опоре и Причине трех миров! Отдаюсь Тебе всею душою, прибегаю к Тебе, о Всевышний Господь!
О Шанкара! Пусть эта моя джапа или пуджа, выполненная мною со знанием или без знания, будет плодотворной благодаря Твоей милости!
Преданность Шиве, преданность Шиве, преданность Шиве в рождении за рождением, — у меня нет никакого иного прибе-жищаи защиты, лишь Ты Один — мое Прибежище!
О Почитаемый Господь Милосердия и Любви!
Приветствия и поклонение Тебе!
Ты — Вездесущий, Всемогущий и Всезнающий.
Ты — Бытие-Сознание-Блаженство.
Ты обитаешь во всем сущем.
Взрасти в нас понимающее сердце,
Беспристрастное видение, успокоенный ум,
Веру, преданность и мудрость.
Надели нас внутренней духовной силой
Противостоять соблазнам и обуздывать ум.
Избавь нас от эгоизма, вожделения, гордыни,
ненависти, гнева и зависти.
Наполни наши сердца божественными добродетелями.
Позволь нам созерцать Тебя во всех этих именах и образах.
Позволь нам служить Тебе во всех этих именах и образах.
Позволь нам всегда помнить Тебя.
Позволь нам всегда воспевать Славу Твою.
Пусть Имя Твое всегда пребывает у нас на устах.
И да будем мы пребывать в Тебе всегда и вовеки.
Да будет все пожертвовано Господу Самбасадашиве!
Об авторе
Шри Свами Шивананда (1887–1963) — один из наиболее влиятельных индуистских Учителей и святых XX века. Родился 8 сентября 1887 г. в Южной Индии в семье деревенского налогового инспектора, принадлежавшего к касте брахманов. Будучи весьма одаренным с детства, Свами в юности был и актером-любителем, и спортсменом, пытался заниматься другими сферами деятельности, но впоследствии избрал своей профессией труд врача. После получения соответсвующего образования наряду с медицинской практикой издавал журнал «Амброзия», распространявший знание о медицине, гигиене, здоровом образе жизни,
В этой работе Шивананда знакомит нас с учением о силе мысли в трех различных сферах:1. Сфера высшей прикладной психологии: Здесь Шивананда говорит о мыслях как о силах., которые ваяют наш внешний облик лепят характер, изменяют судьбу и превращают жизнь в сплошной успех.2. Сфера развитой парапсихологии: Эта тема раскрываете разбросанных по тексту цитатах и главах, в которых проливается свет на тот факт, что человеческий Разум - это вместилище и центр великого множества сверхъестественных сил и факторов.
Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)