Господь Шива и Его почитание - [68]
3. Ашабда, Аспарша, Арупа, Агандха,
Апрана, Амана, Атиндрия, Адришъя,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Беззвучный, неприкосновенный, лишенный запаха и образа, не имеющий праны, разума, чувств, невидимый, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
4. Сатьям, Шивам, Шубхам, Сундарам, Кантам,
Саччидананда, Сампурна, Сукха, Шантам,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Истина, благодать, благой, прекрасный, сияющий, Бытие-знание-блаженство, всенаполненный, неомраченное счастье, мирный, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
5. Четана, Чайтанья, Чидгхана, Чинмайя,
Чидакаша, Чинматра, Санматра, Танмайя,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Сознание, множество знания, исполненный знания, всепроникающий подобно эфиру, чистое сознание, преисполненный Того, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
6. Амала, Вимала, Нирмала, Ачала,
Авангманогочара, Акшара, Нишчала,
Чиданандарупа Шиво 'хам Шиво 'хам.
Чистый, незапятнанный, неподвижный, недосягаемый для разума и речи, негибнущий, непоколебимый, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
7. Нитья, Нирупадхика, Ниратишайя, Ананда,
Ниракара, Хримкара, Омкара, Кутастха,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Вечный, неимеющий признаков, высочайшее блаженство, Лишенный формы, слоги «хрим» и «ом», Чья Самость непоколебима как скала, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
8. Пурна, Парабрахма, Праджняна Ананда,
Сакши, Драшта, Турия, Виджняна Ананда,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Всенаполненный, Высший Брахман, знание и блаженство, свидетель, видящий, четвертое состояние, самопознание, блаженство, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
9. Сатьям, Джнянам, Анантам, Анандам,
Саччидананда, Сваямджьоти Пракашам,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Истина, знание, бесконечный, блаженство. Бытие-знание-блаженство, Самосияющий, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
10. Кайвалья, Кевала, Кутастха, Брахма,
Шуддха, Сиддха, Буддха, Саччидананда,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Бессмертие, единственный, неизменный, Самость, чистый, совершенный, просветленный, Бытие-знание-блаженство, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
11. Нирдоша, Нирмала, Вимала, Нираньджана,
Нитья, Ниракара, Ниргуна, Нирвикалъпа,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Лишенный изъянов, чистый, незагрязненный, вечный, лишенный формы и качеств, сверхсознание, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
12. Атман, Брахма Сварупа, Чайтанья Пуруша,
Теджомайя, Ананда, «Tam-Твам-Аси» Лакшья,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
Самость, Высшая Самость, сознание, полный света, блаженство, То, что определимо как «mam-твам-аси» — «Ты есть То», Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
13. Махавакьи «Со'хам», «Шиво'хам» и «Ахам-брахмасми»,
Шуддха, Саччидананда, Пурна Парабрахма,
Чиданандарупа Шиво'хам Шиво'хам.
«Я — Он», «Я — Шива», «Я — Брахман», чистый, Бытие-знание-блаженство, всеполнота Я, Я — Шива, я — Шива в образе знания и блаженства.
I
Почитаемого Господа всеблаженства, любви и милости,
Высший Свет, сияющий в сердце моем,
Господа, напитавшего Самбандхара и Аппара, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Великого, Древнего, Цель всех йогинов,
Высшего Пурушу, обитающего в Пури,
Изначального Бога, о котором поют Веды, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Огненный Столп, смутивший Брахму и Вишну,
Океан милосердия, спасший Маркандею,
Господа, Которого царь Пандья ударил в Мадурае, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Высшего гуру, научившего четырех,
Адидэву, принявшего пять образов—
Парама, Вьюху, Вибхаву, Арча и Антарьямина, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Господа, наполняющего Собой вселенную,
Нить всех душ, Сутратмана,
Высшую Душу, сокровенный смысл Шрути, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Сияние, что превыше Трех,
Что существует и после пралайи,
Того, Кто спас Каннаппу и Сундарара, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Выпившего яд и тем спасшего мир,
Танцевавшего в Чидамбараме,
Сияющий Джьотирлингам, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Приведшего лошадей-шакалов царю Пандье,
Жемчужный паланкин даровавшего Самбандхару,
Сокровенную сущность паньчакшары,—
Узрел я Его в жилищах риши.
Обитающего в Бенаресе и в Ведах,
В Рамешваре, Аруначале и Канчи,
Живущего в сердцах всех существ, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Того, Кто выступил на защиту Даруми,
Кто вместе с Умой живет на Кайласе,
Вернувшего зрение Сундарару, —
Узрел я Его в жилищах риши.
II
Господа, давшего посох слепому Аппару,
Милость, просившую милостыню для Сундарара,
Маргабандху, указавшего путь Аппайе Дикшитару, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Милосердие, принесшее весть Паравай,
Любовь, сочинившую поэму Даруми,
Пламя, что жгло Наркирара, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Господа, Кто стал кули в Мадурае,
Носившего землю для усмирения вод,
Взамен попросив лишь горстку муки, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Сотворившего преданному пруд и сад,
Ставшего рабом для преданных Ему,
Пославшего жемчужный паланкин Самбандхару, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Охотника, что поссорился с Арджуной,
Неприкасаемого, что спорил с Шанкарой,
Конюха, приведшего коней царю Пандье, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Того, по Чью левую руку — Ума,
И того Нараяну Молочного Океана,
В этой работе Шивананда знакомит нас с учением о силе мысли в трех различных сферах:1. Сфера высшей прикладной психологии: Здесь Шивананда говорит о мыслях как о силах., которые ваяют наш внешний облик лепят характер, изменяют судьбу и превращают жизнь в сплошной успех.2. Сфера развитой парапсихологии: Эта тема раскрываете разбросанных по тексту цитатах и главах, в которых проливается свет на тот факт, что человеческий Разум - это вместилище и центр великого множества сверхъестественных сил и факторов.
Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта веча мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит третья песнь «Статус кво» (главы 1–12)