Господь Шива и Его почитание - [69]
Спящее на листе баньяна дитя, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Господа, Святейшего и Старейшего,
Того, Кто — джьоти в самом джьоти,
Кто восславлен дэвами и риши, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Того, Кто — Амбалам в Чидамбараме,
Кто — сияние в Аруначалам,
Великий тать, таящийся в формах, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Садгуру, Что явил Себя в чидакаше,
Разрушающего тройные узы,
Что ведет учеников в край мокши, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Господа, обитающего в сахасраре,
Кто — путь, цель пути и сосредоточение,
Того, Кто — Истина махавакьи, —
Узрел я Его в жилищах риши.
Шивайя Нама Ом Шивайя Намах,
Шивайя Нама Ом Намах Шивайя,
О Господь Натараджа в Чидамбараме,
Царь Танца в Тиллей Амбаламе,
О Возлюбленный Шиваками Сундари,
Бхуванешвари, Раджараджешвари,
Разрушитель греха, даритель процветания,
Податель бессмертия, уносящий страдания,
Шивайя Нама Ом Шивайя Намах,
Шивайя Нама Ом Намах Шивайя.
Выпивший яд, владетель Трезубца,
Наставник йогинов, повелитель Солнца,
Обитатель Кайласы, всадник быка Нанди,
Погубивший Каму, господин всех сиддхи,
Господь трехокий, Господь пятиликий,
Синегорлый Бог, всех богов повелитель,
Шивайя Нама Ом Шивайя Намах,
Шивайя Нама Ом Намах Шивайя.
Ты — мой гуру, лишь Ты — мое спасенье,
Поклоняюсь Тебе, о Господь милосердия,
Милости Своей меня удостой,
Позволь узреть мне лик Твой святой,
О том, чтоб навечно в Тебе раствориться,
С истинным рвеньем я буду молиться.
Шивайя Нама Ом Шивайя Намах,
Шивайя Нама Ом Намах Шивайя.
(Воспевание Имен Шивы)
1. Шивайя нама Ом, Шивайя намаха,
Шивайя нама Ом, намах Шивайя.
Шива Шива Шива Шива Шивайя нама Ом
Хара Хара Хара Хара намах Шивайя.
Шива Шива Шива Шива Шивайя нама Ом
Бам бам бам бам намах Шивайя.
Самбасадашива Самбасадашива
Самбасадашива Самбасадашива.
Ом намах Шивайя, Ом намах Шивайя
Ом намах Шивайя, Ом намах Шивайя
… Шивайя нама Ом, Ом Шивайя намах….
2. Ом Шива Ом Шива Омкара
Шива Умамахешвара тава шаранам.
Ом Шива Ом Шива Омкара
Шива Паратпара Шива тава шаранам.
Намами Шанкара Бхавани Шанкара
Гириджа Шанкара тава шаранам.
Намами Шанкара Бхавани Шанкара
Мридани Шанкара тава шаранам.
3. Хара Хара Шива Шива Шамбхо
Хара Хара Шива Шива Шамбхо
Хара Хара Шива Шива Хара Хара Шамбхо
Хара Хара Шива Шива Шамбхо
Хара Хара Шива Шива Шамбхо
4. Намасте намасте Вибхо Вишвамурте
Намасте намасте Чиданандамурте
Намасте намасте Тапойогагамья
Намасте намасте Шрутиджнянагамья.
5. Шанкаране Шанкаране Шамбхо Гангадхаране,
Шанкаране Шанкаране Шамбхо Гангадхаране.
6. Кашивишванатха Садашива,
Бам боло Кайласапати бам боло Кайласапати.
7. Хара Хара Махадева Шамбхо
Кашивишванатха Ганге Вишванатха Ганге
Каши Вишванатха Ганге.
8. Ом Шива Хара Хара Ганге Хара Хара,
Ом Шива Хара Хара Ганге Хара Хара.
Ом Шива Хара Хара Ом Шива Хара Хара,
Бам Бам Хара Хара Ом Шива Хара Хара.
9. Махадева Шива Шанкара Шамбхо
Умаканта Хара Трипураре
Мритьюньджая Вришабхадхваджа
Шулин Гангадхара Мрида Маданаре
Джая Шамбхо джая Гаури Шанкара
Джая Шамбхо
Джая Шамбхо джая Шамбхо джая Гаури Шанкара
Джая Шамбхо
Рудрам Пашупатим Ишанам
Калаями Кашипуринатхам
Хара Шива Шанкара Гауришам
Ванде Гангадхарам Ишам.
10. Джая Шива Шанкара Хара Трипураре
Пахи Пашупати Пинакадхарин.
11. ЧандашекхараЧандрашекхара
Чандрашекхара пахи мам
Чандашекхара Чандрашекхара
Чандрашекхара ракша мам.
12. Джая Ма Джая Ма Джая Кали Ма
Амбике Амбике Джая Кали ма
13. Бол Шанкар бол Шанкар
Шанкар Шанкар бол
Хара Хара Хара Хара Махадева
Шамбхо Шанкар бол
Шива Шива Шива Шива Садашива
Шамбхо Шанкар бол
14. Джая Джагадджанани Санкатахарини
Трибхуванатарини Махешвари
15. Джая Ганге Джая Ганге Рани
Джая Ганге Джая Хара Ганге.
16. Деви бхаджо Дурга-Бхавани
Деви бхаджо Дурга
Джагадджанани Махишасурамардини
Деви бхаджо Дурга
17. Радхе Говинда Бхаджо Радхе Гопал
Радхе Говинда Бхаджо Радхе Гопал
18. Брухи Мукундети Расане (Брухи)
Кешава Мадхава Говиндети
Кришнананда Саданандети (Брухи)
Радха Рамана Харе Рамети
Радживакша Гхана Шьямети (Брухи)
19. Гаури Рамана Карунабхарана
Пахи Крипапурна Шарана
Нилакантхадхара Гаура Шарира
Натха Джана Шубхакара Мандара (Гаури)
Бала Чандрадхара Пунья Шарира
Сомасара Мадахара Шанкара (Гаури)
20. Пиба ре Рама Расам Расане
Пиба ре Рама Расам
Дурикрита-патака-сансаргам
Пурита нана видха пхала варгам (пиба ре)
Джанана-марана-бхая-шока Видурам
Сакала Шастра-нигамагама-сарам (пиба ре)
Пари-палита-сарасиджа-гарбхандам
Парама Павитрикрита пашандам (пиба ре)
Шуддха-Парамахамса Рама-гитам
Шука-Шаунака-Каушика-Мукха питам (пиба ре)
21. Шиво'хам Шиво'хам Шиво'хам Со'хам
Шиво'хам Шиво'хам Шиво'хам Со'хам
Саччидананда Сварупо'хам
22. Чиданандарупах Шиво'хам Шиво'хам
Чиданандарупах Шиво'хам Шиво'хам
23. Аруначала Шива Аруначала Шива
Аруначала Шива Аруна Шива Аруначала Шива
Аруначала Шива Аруначала Шива Аруна Шива
24. Боло боло саб миль боло Ом намах Шивайя
Джута Джатадхара Гангадхари
Тришуладхари дамару бхаджайя
Дама дама дама дама дамару бхаджайя
Гундж утха Ом намах Шивайя
Боло боло саб миль боло Ом намах Шивайя…
25. Шива Шанкара Шива Шанкара
Шива Шанкара Ума Махешвара джая
Шанкара Шанкара Шанкара джая…
26. Натараджа Натараджа
Нартана Сундара Натараджа
Шива Раджа Шива Раджа
Шивакамиприя Шива Раджа
Чидамбареша (Чидамбарешвара) Натараджа
Шива Махешвара Шива Раджа
В этой работе Шивананда знакомит нас с учением о силе мысли в трех различных сферах:1. Сфера высшей прикладной психологии: Здесь Шивананда говорит о мыслях как о силах., которые ваяют наш внешний облик лепят характер, изменяют судьбу и превращают жизнь в сплошной успех.2. Сфера развитой парапсихологии: Эта тема раскрываете разбросанных по тексту цитатах и главах, в которых проливается свет на тот факт, что человеческий Разум - это вместилище и центр великого множества сверхъестественных сил и факторов.
Кундалини Йога имеет дело с Кундалини Шакти и шестью Чакрами. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в короне головы, — это точная наука. Она известна и как Лайя Йога. Кундала — значит "свернувшаяся". Ее форма подобна свернувшейся змее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Путем регулярных и усердных занятий концентрацией йоги приобретают различные йогические силы, или сиддхи, и становятся сиддхами. Этот процесс называется садханой. Пранаяма — одна из самых важных садхан. С помощью практики асаны вы обретаете контроль над своим физическим телом, а с помощью пранаямы — над тонким, астральным телом, или линга-шарирой. Так как между дыханием и нервными токами существует самая непосредственная связь, контроль над дыханием означает контроль над внутренними жизненными токами.
Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад-Бхагаватам" (в переводе с санскрита — "Всепрекрасное повествование о Верховном Господе и Его преданных") записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости. Западному миру «Шримад-Бхагаватам» открылся через переводы и комментарии представителя ведической традиции, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.В том входит пятая песнь "Творческий импульс" (главы 1-13).