Город двух лун - [35]

* * *

— Вот тогда-то учитель и поведал нам историю про мальчика, который в тринадцать лет тайно оставил родительский дом, примкнул к погонщикам каравана, и вместе с купцами оказался на берегах Инда.

Это был захватывающий рассказ о юном Иисусе, о неизвестных годах его учёбы в монастырях Тибета и Индии, о проживании в стране Ариев, где будущий Христос совершенствовался в божественном слове, изучал Дзен и практики, которые использовал на пути к своему Просветлению, так же, как некогда использовал их Пифагор и Будда.

— Знаете, — устало сказал Игорь Брониславович, — вот уйду из школы, и напишу об Иисусе книгу. Тогда и поговорим. Он у меня будет во многом отличный от того образа, каким его попытались увековечить евангелисты. Это будут свидетельства его бывших учителей, женщин, которые его любили: матери и Марии Магдалины. Я попытаюсь восстановить хронологию тех 17 лет, о которых замалчивает Новый завет. И показать то, что произошло после римской казни: как и кто, снял его с креста, где его исцеляли, и куда он направился после. Я покажу его остановки не только на пути к распятию, но и те, которые он совершал уже после того, как, выбравшись из Иерусалима, снова отправился в Индию. И то, как созданное Павлом христианство — стало религией вины евреев за смерть Иисуса. Как эта религия простиралась до самого Востока, навсегда отлучая Иисуса от иудеев, своего народа, и той истинной истории, которая началась на Ближнем востоке. Я попытаюсь описать Мастера Ису, как Иисуса называли на Тибете, получающим знания Востока. Молодого, полного сил Мастера.

— Мне чужд образ распятия, — говорил учитель, — Это всего лишь варварское напоминание о том, что римляне сделали с Иисусом в Иерусалиме. Мне же, «Дважды рожденный» Мастер интересен в его становлении. — Говорил Игорь Брониславович.

— Но, судя по всему, когда я сяду писать эту книгу, мне будет интересен уже другой его период. Тот, который завершился холмом в горах Тибета, на котором, как и на могиле Моисея, лежит мраморная плита с отпечатком ступни этого великого Пришельца.

Учитель о чём-то задумался, а потом сказал.

— Иисус излечивал людей, используя техники, которым его обучили мастера Индии, Китая и Тибета. Когда после распятия он вернулся в Кашмир, к тому времени на его родине римляне истребили практически всё духовенство, кроме тех, кто присягнул им на верность, разрушили Храм, а женщин и мальчиков угнали в публичные дома Рима. Прознав про это, Иисус вошел в Великое молчание, так и не проронив за всю оставшуюся жизнь ни слова. И жил он, как утверждают мудрецы Индии, до ста двадцати лет в полном безмолвии.

* * *

— Да, — усмехнулась Женька, вставая, когда Антон закончил свой рассказ и вышел из воспоминаний.

— Твой рассказ поразил меня. Я больше скажу, он меня потряс! Ты, без пяти минут доктор, веришь во все эти прекрасные сказки?

— Это не сказки, Женечка, это та история, которую два тысячелетия скрывали от нас. Мама накопала столько материала из Интернета!

— Да? Ну, если Виктория Константиновна зачинщик, то и мне придётся покориться, и принять альтернативную историю как данность. — Женька чмокнула Антона в щёку, и сказала:

— Прости, Антоша, я хочу спать, и не хочу влезать в подробности. Просто хочу, чтобы ты помнил — это и моё свадебное путешествие. Поэтому я буду капризной и упрямой, как подобает невесте. Приготовься к этому, милый.

— Я готов, — улыбнулся Антон, — ты не представляешь, как будет всё чудесно! Сначала мы выполним небольшое приятное поручение, нас повозят по стране, покупаемся во всех четырёх морях Израиля, насытим твою страсть к покупкам. И для разнообразия — Кумран.

— Ты прелесть! — Женька послала Антону воздушный поцелуй. — Всё. Я пошла спать. Не засиживайся.

Она оглянулась:

— Виктория Константиновна точно одобряет эту твою одержимость?

Антон кивнул. Женька ушла, послав ему обворожительную улыбку.

— Одержимость, — ухмыльнулся Антон. Женька произнесла то же слово, что и мать — «одержимость».

* * *

Когда Антон стал донимать мать, преподававшую историю в университете, расспросами о Христе, она отбивалась, как могла. Потом созналась, что с историей религий не в ладу. Но Антона это не убедило. Он засадил её за компьютер, обучил азам работы с поисковиками, а дальше талантливая женщина освоила «волшебный ящик» так, что не только отыскивала сыну нужную информацию, но и сама увлеклась этой темой, влюбившись в Иисуса и компьютер, заполняя пустоту в сердце, открывшуюся как результат непростой семейной жизни.

Виктория Константиновна всё больше погружалась в тему, в которую их с сыном вверг Михаил, её муж. И хотя его интерес был прикован сугубо к «Евангелию Мира от ессеев», а сына интересовали медицинские аспекты практик, описанных в Евангелии, она отыскивала ответ на вопрос: кто же такие ессеи, и какое положение в их иерархии занимал Иисус?

7

Виктория Константиновна скачала из Интернета фильм «Воспоминание о будущем», и каждые выходные пересматривала его. Это был фильм её юности, фильм, который она могла смотреть несчётное число раз. И не будет этого фильма в её жизни, не было бы и сегодняшнего понимания того, во что погрузил её интерес сына. На просмотре этого фильма в кинотеатре, они и познакомились с Михаилом. И теперь, запуская фильм, она всё ещё ждёт встречи со своим мужем. Ждёт, когда в комнату войдёт Михаил. Но её красавец занят, оказывается, другими делами. Ей сообщили, что муж не присутствовал на симпозиуме, а сидел в своём институте у компьютера, и морочил голову себе и бабам на сайте знакомств.