Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников - [209]
[ГОРЬКИЙ В ЗЭ] Горький в зеркале эпохи. Неизвестная переписка. М.: ИМЛИ, 2010.
[ГОРЬКИЙ-МиИ] Горький М. Материалы и исследования. Т. 2. М.:1936.
[ГОРЬКИЙ И СОВПИС] Горький и советские писатели: Неизданная переписка/ В кн.: Литературное наследство. Т. 70. М.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 735–736.
[ГОРЬКИЙ-НЕИЗДАННАЯ ПЕРЕПИСКА] Горький М. Неизданная переписка с Богдановым, Лениным, Сталиным, Зиновьевым, Каменевым, Короленко. М.: Наследие, 1998.
[ГОРЬКИЙ-ОЕ] Горький М. О евреях. Варшава: 1906. В советское время этот текст было опубликован в сборнике Горький М. Ранняя революционная публицистика М.: ОГИЗ, 1938. С. 112–116 и с тех пор больше не переиздавался.
[ГОСТЕЕВ] Гостеев И. А. Проблемы религиозного сознания M. Горького и их отражение в интервью журналу «Le Mercure de France»: URL: https://lib.herzen.spb.ru/media/magazines/contents/1/34(74)1/gosteyev_34_74_1_124_128.pdf
[ГРИГОРЬЕВ АП.] Григорьев Аполлон. Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина/В кн. Апология почвенничества / Составление и комментарии А. В. Белова. М.: Институт русской цивилизации, 2008, цитируется по: URL: http://az.lib.ru/ggrigorxew_a_a/text_0510.shtml
[ГРОМОВ] Громов Е. Сталин. Власть и искусство. М.: Республика, 1998.
[ГРУЗЕНБЕРГ] Грузенберг О. С. Вчера. Париж:1938.
[ГУСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ] Гусев-Оренбургский В. И. Багровая книга. Погромы 1919–20 гг. на Украине. — Харбин. — Издание Дальневосточного Еврейского Общественного Комитета помощи сиротам-жертвам погромов («ДЕКОПО»). — 1922; Книга о еврейских погромах на Украине в 1919 г. Составлена по официальным документам, докладам с мест и опросам пострадавших/Редакция и послесловие А. М. Горького. — М.: Гос. изд-во (Исполнено издательством З. И. Гржебина), 1923
[ГУСЛЯРОВ] Гусляров Е. Сталин в жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков. М.:ОЛМА-ПРЕСС/Звездный мир, 2002, цитируется по: URL: http://www.rulit.me/programRead.php?program_id=77268&page=1
[ДЕЛЕЗ] Делез Ж. Ницше. СПб.: AXIOMA, 2001.
[ДИНЕРШТЕЙН] Динерштейн Е. А. Синяя птица Зиновия Гржебина. М.: Новое литературное обозрение, 2014.
[ДМИТРИЕВА] Дмитриева Н. Философия как наука и мировоззрение: к вопросу о пацифизме в немецком и русском неокантианстве//Логос. 2013. — № 2 (92). С. 138–154.
[ДОБРЕНКО] Добренко Е. Социалистический реализм и реальный социализм (Советские эстетика и критика и производство реальности)// Colloquia. Vilnius: Lietuvių literatū-ros ir tautosa-kos institutas. ISSN 1822–3737. — № 18, 2004. С. 57–91, цитируется по: URL: http://www.llti.lt/failai/Nr18_04_Dobrenko.pdf (I); Политэкономия соцреализма. М.: Новое литературное обозрение, 2007: URL: https://www.litmir.me/br/?b=191380&p (II); Горький и другие// Новое литературное обозрение. — 2006. — № 80, цитируется по: URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2006/80/do30.html (III).
[ДокХХв.] Документы ХХ века: URL: doc20vek.ru
[ДОСТОЕВСКИЙ] Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 30 томах. Т. 25. СПб.: Наука, 1983.
[ДЕВИД-ФОКС] Дэвид-Фокс. М. Витрины великого эксперимента. Культурная дипломатия Советского Союза и его западные гости, 1921–1941 годы / Пер. с англ. В. Макарова; науч. ред. перевода М. Долбилов и В. Рыжковский. М.: Новое литературное обозрение, 2015.
[ДУБНОВА-ЭРЛИХ] Дубнова-Эрлих. С. С. Революция// Время и мы. — 1987. — № 97. С.180–221.
[ДУДАКОВ] Дудаков С. Ю. Этюды любви и ненависти. М.:РГГУ, 2003: URL: http://www.belousenko.com/books/dudakov/dudakov_etyudy.htm (I); Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России. М.:РГГУ, 2000: URL: http://royallib.com/read/dudakov_saveliy/paradoksi_i_prichudi_filosemi-tizma_i_antisemitizma_v_rossii.html#720553 (II); История одного мифа: Очерки русской литературы ХIX–XX вв. М.: Наука, 1993. С. 242–269 (III).
[ДЫМОВ] Дымов Осип. Вспомнилось, захотелось рассказать… Из мемуарного и эпистолярного наследия/Общая ред., вступ. статья и комментарии В. Хазана. В 2-х томах. — Jerusalem: Hebrew University, 2011.
[ЕКРЗ] Евреи в культуре русского зарубежья. Издатель и составитель М. Пархомовский. Выпуск II. Иерусалим: 1993.
[ЕЭБ-Э] Еврейская энциклопедия. В 16 тт. СПб.: Из-во Брокгауз-Ефрон, 1908–1913: URL: https://ru.wikisource.org/wiki/ Еврейская_энциклопедия_Брокгауза_и_Ефрона.
[ЕВЛАМПИЕВ] Евлампиев В. В. В. Розанов и Ф. Ницше: поиски истинного христианства//Вестник русской христианской гуманитарной академии. — 2011. — Т. 12. — Вып. 3. С. 136–140.
[ЕВСТИГНЕЕВА] Евстигнеева Л. Журнал «Сатирикон» и поэты-сатириконцы. М.: Наука, 1968.
[ЖАБОТИНСКИЙ] Жаботинский Зеев. Четыре статьи о «Чириковском инциденте» (1909), цитируется по: URL: http://gazeta.rjews.net/Lib/Jab/Feuilletons.html (I); Моя столица: URL:
Настоящая книга относится к жанру документальной беллетристики и повествует о жизни советского художественного андеграунда 60-х – 80-х годов XX в. Ее персонажи – художники и поэты-нонконформисты, являвшиеся, по мнению партийных идеологов, «выразителями буржуазной эстетики и морали». На страницах книги читатель встретит немало имен бывших «гениев андеграунда». Из образов этих людей, их историй и элементов своей собственной биографии автор соткал яркое мозаичное полотно того «чудного» времени, коим являлись последние три десятилетия существования СССР, страны несбыточных надежд. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Настоящая книга писателя-документалиста Марка Уральского является завершающей в ряду его публикаций, касающихся личных и деловых связей русских писателей-классиков середины XIX – начала XX в. с евреями. На основе большого корпуса документальных и научных материалов дан всесторонний анализ позиции, которую Иван Сергеевич Тургенев занимал в национальном вопросе, получившем особую актуальность в Европе, начиная с первой трети XIX в. и, в частности, в еврейской проблематике. И. С. Тургенев, как никто другой из знаменитых писателей его времени, имел обширные личные контакты с российскими и западноевропейскими эмансипированными евреями из числа литераторов, издателей, музыкантов и художников.
Марк Уральский — автор большого числа научно-публицистических работ и документальной прозы. Его новая книга посвящена истории жизни и литературно-общественной деятельности Ильи Марковича Троцкого (1879, Ромны — 1969, Нью-Йорк) — журналиста-«русскословца», затем эмигранта, активного деятеля ОРТ, чья личность в силу «политической неблагозвучности» фамилии долгое время оставалась в тени забвения. Между тем он является инициатором кампании за присуждение Ивану Бунину Нобелевской премии по литературе, автором многочисленных статей, представляющих сегодня ценнейшее собрание документов по истории Серебряного века и русской эмиграции «первой волны».
Биография Марка Алданова - одного из самых видных и, несомненно, самого популярного писателя русского эмиграции первой волны - до сих пор не написана. Особенно мало сведений имеется о его доэмигрантском периоде жизни. Даже в серьезной литературоведческой статье «Марк Алданов: оценка и память» Андрея Гершун-Колина, с которым Алданов был лично знаком, о происхождении писателя и его жизни в России сказано буквально несколько слов. Не прояснены детали дореволюционной жизни Марка Алданова и в работах, написанных другими историками литературы, в том числе Андрея Чернышева, открывшего российскому читателю имя Марка Алданова, подготовившего и издавшего в Москве собрания сочинений писателя. Из всего, что сообщается алдановедами, явствует только одно: писатель родился в Российской империи и здесь же прошла его молодость, пора физического и духовного созревания.
Книга посвящена истории взаимоотношений Ивана Бунина с русско-еврейскими интеллектуалами. Эта тема до настоящего времени оставалась вне поле зрения буниноведов. Между тем круг общения Бунина, как ни у кого другого из русских писателей-эмигрантов, был насыщен евреями – друзьями, близкими знакомыми, помощниками и покровителями. Во время войны Бунин укрывал в своем доме спасавшихся от нацистского террора евреев. Все эти обстоятельства представляются интересными не только сами по себе – как все необычное, выходящее из ряда вон в биографиях выдающихся личностей, но и в широком культурно-историческом контексте русско-еврейских отношений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
В книге легко и с изрядной долей юмора рассматриваются пять способов стать писателем, которые в тот или иной момент пробует начинающий автор, плюсы и минусы каждого пути, а также читатель сможет для себя прояснить, какие из этих способов наиболее эффективны.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.
Данное исследование частично выполняет задачу восстановления баланса между значимостью творчества Стругацких для современной российской культуры и недополучением им литературоведческого внимания. Оно, впрочем, не предлагает общего анализа места произведений Стругацких в интернациональной научной фантастике. Это исследование скорее рассматривает творчество Стругацких в контексте их собственного литературного и культурного окружения.