Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников - [207]
[АЙХЕНВАЛЬД] Айхенвальд. Ю. Максим Горький: URL: http://dugward.ru/library/gorkiy/ayhenv_gorkiy.html
[АЛАВЕРДОВА] Алавердова Лиана. Переосмысливая Жаботинского//Семь дней. — 2014. — 6(30): URL: http://www.utoronto.ca/tsq/17/arias17.shtml
[АЛДАНОВ] Алданов Марк. Воспоминания о максиме Горьком, цитируется по: URL: http://gorkiy.lit-info.ru/gorkiy/vospominaniya/aldanov-vospominaniya-o-gorkom.htm
[АЛЕКСЕЕВ] Алексеев В. А. Концепция социально-организованного опыта А. А. Богданова и ее роль в становлении советской модели социализма в 1920-х — сер.1930-х годов //Автореферат канд. дисс. 2007: URL: http://www.dissercat.com/content/kontseptsi-ya-sotsialno-organizovannogo-opyta-aa-bogdanova-i-ee-rol-v-stanov-lenii-sovetskoi-m#ixzz4p05Bzw00
[АМФИТЕАТРОВ] Амфитеатров А. В. Не брат своих братьев: URL: http://dugward.ru/library/amfiteatrov/amfiteatrov_ne_brat.html
[АРИАС] Ариас М. Одиссея Максима Горького на «острове сирен»: «русский Капри» как социо-культурная проблема// Toronto Slavic Quarterly (TSK). — № 17, цитируется по: URL: http://www.utoronto.ca/tsq/17/arias17.shtml
[АрГ] Архив А. М. Горького: URL: http://imli.ru/index.php/arkhiv-a-m-gorkogo/1498-publikatcii-otdela-arhiv-a-m-gorkogo-; Т. 7. Письма к писателям и И. П. Ладыжникову Максима Горького. М.: ГИХЛ, 1959 (I); Т. 14. Неизданная переписка. М.: Наука, 1976 (II); Т. 4. Письма к К. П. Пятницкому. М.: ГИХЛ, 1954 (III).
[БАБЕЛЬ] Бабель И. Одесса/ В кн.: Бабель И. Сочинения. Т.1. М.:ИХЛ, 1990. С. 62–65.
[БАЖАНОВ] Бажанов Борис. Воспоминания бывшего секретаря Сталина. СПб.: Всемирное слово, 1992, цитируется по: URL: https://www.litmir.me/br/?b=2777&p=1
[БАЛУХАТЫЙ] Балухатый С. Д. Критика о М. Горьком: библиогр. ст. и кн., 1895–1932. Л.: ГИЗ, 1934.
[БАЛАКИНА] Балакина Н. Исаак Бродский: Художник и коллекционер//Наше наследие. — № 100. — 2011, цитируется по: URL: http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/10019.php
[БАРТОВ] Бартов Аркадий. Кто вы, Антон Павлович?// Студия. — № 14, цитируется по: URL: http://magazines.russ.ru/studio/2010/14/ba26.html
[БАСИНСКИЙ] Басинский П. Горький. М.: Молодая гвардия, 2005, цитируется по: URL: http://royallib.com/read/basinskiy_pavel/gorkiy.html#0 (I); Страсти по Максиму (Документальный роман о Горьком). М.: ЗАО «Роман-Газета», 2007, цитируется по: URL: https://www.litmir.me/br/?b=196994&p=1 (II);
[БАХРАХ] Бахрах А. Об одесском Жилблазе//Октябрь. — 2005. — № 7, цитируется по: URL: http://magazines.russ.ru/october/2005/7/ba35.html
[БЕЗРОДНЫЙ] Безродный М. О «юдобоязни» Андрея Белого// Новое литературное обозрение. — 1997. — № 28. С. 100–125 (I);
Издательство «Мусагет» /В сб.: Книжное дело в России XIX — начала XX в. СПб.: РНБЮ 2004. — Вып. 12. С. 40–56 (II).
[БеБаКа] Беломорско-Балтийский канал имени Сталина. История строительства. 1931–1934. Под ред. М. Горького, Л. Л. Авербаха, С. Г. Фирина М.: ОГИЗ «История фабрик и заводов», 1934: http://ruslit.traumlibrary.net/book/sbornik-belomorkanal/sbornik-belomorkanal.html#work003015
[БЕЛОУСОВА] Белоусова Татьяна. Горький и антиквариат//Совершенно секретно. — 2002. — № 11 (162), цитируется по: URL: http://www.sovsekretno.ru/articles/id/920/
[БЕРБЕРОВА] Берберова Нина. Железная женщина. New York: Russica Publishers, Inc., 1982.
[БЕРДНИКОВ] Бердников Лев. Евреи государства Российского. XV — начало XX вв. М.: Человек, 2011 (I). Евреи в царской России. Сыны или пасынки? СПб.: Алетейя, 2016 (II).
[БЕРДЯЕВ] Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого/В кн.: О назначении человека. М.: Республика, 1993 (I); Персонализм и марксизм//Путь. — 138. — № 48. С. 3–19; цитируется по: URL: http://www.odinblago.ru/path/48/1 (II); Христианство и антисемитизм//Путь (Париж). — 1938. Май — июль, цитируется по: URL: http://www.vehi.net/berdyaev/ant2.html (III); Дух и реальность. 6. Мистика. Ее противоречия и достижения /В кн.: Философия свободного духа. М.: Республика, 1994 (IV); Цитаты: URL: https://ru.citaty.net/avtory/nikolai-aleksandrovich-berdiaev/?o=popular&page=3 (V).
[БЕРНАЦКИЙ] Бернацкий М. В. Евреи и русское народное хозяйство // Щит: Литературный сборник. Изд. 2-е. М.: 1916. С. 26–32.
[БЛЮМ] Блюм А. В. Еврейский вопрос под советской цензурой: 1917–1991 / Отв. ред. Д. Я. Эльяшевич. СПб.: Петерб. Евр. Унив., 1996.
[БОЕВА] Боева Г. Н. «Сологуб, Андреев и Горький в третейском суде: об одном эпизоде из истории создания Русского общества изучения еврейской жизни»: URL: http://www.fsologub.ru/o-sologube/boeva_sologub-andreev-gorkiy-v-treteyskom-sude.html
[БОНЕЦКАЯ] Бонецкая Н. К. Русский Ницше//Вопросы философии. — 2016, цитируется по: URL: http://vphil.ru/index.php?id=788&option=com_content&task=view
[БОЧАРОВА] Бочарова Ирина. Согласно голосу совести: URL: http://gorkiy.lit-info.ru/gorkiy/about/soglasno-golosu-sovesti.htm
[БРАСЛАВСКИЙ] Браславский Р. Г. Сочинения Вернера Зомбарта в России // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2001. — Вып. 4. С. 23–26.
[БРОДСКАЯ] Бродская С. Я. О деятельности М. Горького в Америке в 1906 году (по материалам американской печати)/ В кн.: М. Горький в эпоху революции 1905–1907 годов. М.: Изд-во АН СССР, 1957. С. 388–408.
Настоящая книга относится к жанру документальной беллетристики и повествует о жизни советского художественного андеграунда 60-х – 80-х годов XX в. Ее персонажи – художники и поэты-нонконформисты, являвшиеся, по мнению партийных идеологов, «выразителями буржуазной эстетики и морали». На страницах книги читатель встретит немало имен бывших «гениев андеграунда». Из образов этих людей, их историй и элементов своей собственной биографии автор соткал яркое мозаичное полотно того «чудного» времени, коим являлись последние три десятилетия существования СССР, страны несбыточных надежд. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Настоящая книга писателя-документалиста Марка Уральского является завершающей в ряду его публикаций, касающихся личных и деловых связей русских писателей-классиков середины XIX – начала XX в. с евреями. На основе большого корпуса документальных и научных материалов дан всесторонний анализ позиции, которую Иван Сергеевич Тургенев занимал в национальном вопросе, получившем особую актуальность в Европе, начиная с первой трети XIX в. и, в частности, в еврейской проблематике. И. С. Тургенев, как никто другой из знаменитых писателей его времени, имел обширные личные контакты с российскими и западноевропейскими эмансипированными евреями из числа литераторов, издателей, музыкантов и художников.
Марк Уральский — автор большого числа научно-публицистических работ и документальной прозы. Его новая книга посвящена истории жизни и литературно-общественной деятельности Ильи Марковича Троцкого (1879, Ромны — 1969, Нью-Йорк) — журналиста-«русскословца», затем эмигранта, активного деятеля ОРТ, чья личность в силу «политической неблагозвучности» фамилии долгое время оставалась в тени забвения. Между тем он является инициатором кампании за присуждение Ивану Бунину Нобелевской премии по литературе, автором многочисленных статей, представляющих сегодня ценнейшее собрание документов по истории Серебряного века и русской эмиграции «первой волны».
Биография Марка Алданова - одного из самых видных и, несомненно, самого популярного писателя русского эмиграции первой волны - до сих пор не написана. Особенно мало сведений имеется о его доэмигрантском периоде жизни. Даже в серьезной литературоведческой статье «Марк Алданов: оценка и память» Андрея Гершун-Колина, с которым Алданов был лично знаком, о происхождении писателя и его жизни в России сказано буквально несколько слов. Не прояснены детали дореволюционной жизни Марка Алданова и в работах, написанных другими историками литературы, в том числе Андрея Чернышева, открывшего российскому читателю имя Марка Алданова, подготовившего и издавшего в Москве собрания сочинений писателя. Из всего, что сообщается алдановедами, явствует только одно: писатель родился в Российской империи и здесь же прошла его молодость, пора физического и духовного созревания.
Книга посвящена истории взаимоотношений Ивана Бунина с русско-еврейскими интеллектуалами. Эта тема до настоящего времени оставалась вне поле зрения буниноведов. Между тем круг общения Бунина, как ни у кого другого из русских писателей-эмигрантов, был насыщен евреями – друзьями, близкими знакомыми, помощниками и покровителями. Во время войны Бунин укрывал в своем доме спасавшихся от нацистского террора евреев. Все эти обстоятельства представляются интересными не только сами по себе – как все необычное, выходящее из ряда вон в биографиях выдающихся личностей, но и в широком культурно-историческом контексте русско-еврейских отношений.
«Те, кто читают мой журнал давно, знают, что первые два года я уделяла очень пристальное внимание графоманам — молодёжи, игравшей на сетевых литературных конкурсах и пытавшейся «выбиться в писатели». Многие спрашивали меня, а на что я, собственно, рассчитывала, когда пыталась наладить с ними отношения: вроде бы дилетанты не самого высокого уровня развития, а порой и профаны, плохо владеющие русским языком, не отличающие метафору от склонения, а падеж от эпиграммы. Мне казалось, что косвенным образом я уже неоднократно ответила на этот вопрос, но теперь отвечу на него прямо, поскольку этого требует контекст: я надеялась, что этих людей интересует (или как минимум должен заинтересовать) собственно литературный процесс и что с ними можно будет пообщаться на темы, которые интересны мне самой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
В книге легко и с изрядной долей юмора рассматриваются пять способов стать писателем, которые в тот или иной момент пробует начинающий автор, плюсы и минусы каждого пути, а также читатель сможет для себя прояснить, какие из этих способов наиболее эффективны.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.