Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [77]

Шрифт
Интервал
. Хотя психиатры открыто не говорили об этом, их интерес к «маскулинизации гомосексуалисток» заставляет предположить, что врачи также видели в ней другой, скрытый, показатель стрессов от эмансипации. В 1924 году народный комиссар здравоохранения Н.А. Семашко говорил, что «вульгарное “уравнение полов”» заставило некоторых городских женщин обрезать волосы, пить, курить, ругаться и ходить «в полуштанах»>84. Одновременно (по его словам) эти «маскуляри-зированные» женщины пренебрегали собственной «женской конституцией, предназначенной для функции деторождения». Отвергая естественную женственность, стремясь преодолеть свои биологические особенности, они выходили за рамки советской женской эмансипации. Патология «маскуляризированной» женщины вытекала из того, что она стремилась отказаться от материнства. Психиатры, изучавшие «гомосексуалисток», нечасто прямо говорили о такой тенденции как причине их исследований, но подспудно это было обусловлено их интересом к ген-дер-трансгрессивным женщинам.

Маскулинизация и ее проблематичная связь с ценностями революции питали интерес психиатров к женской гомосексуальности, одновременно врачи, сталкиваясь с мужчинами, занимавшимися однополым сексом, сравнительно мало говорили о мужской женоподобности. Из дореволюционных психиатрических авторитетов по половым извращениям только В.М. Тарновский в завуалированной форме выражал презрение к мальчикам и мужчинам российской элиты, лишенным мужества, преданности долгу и не умевшим контролировать свои эмоции. Согласно его классификации «педерастов», наиболее женоподобные имели врожденные расстройства. У некоторых «педерастов» женоподобность наблюдалась с раннего возраста и была симптомом дегенерации>85. После В.М. Тарновского психиатры царских времен избегали касаться немужского поведения и проявляли мало интереса к гендерным ролям своих «извращенных пациентов». Подобное отсутствие внимания к мужской женоподобности было следствием открытого нежелания патологизировать однополые отношения>86. До революции В.М. Бехтерев описывал представителей высшего класса, лишь слегка касаясь их манер и одежды>87. Можно сказать, что только после 1905 года образ декадентского женоподобного гомосексуала стал достаточно часто мелькать в российских научно-популярных, литературных и журнальных описаниях мужских однополых отношений.

Революция несколько оживила психиатрический интерес к связи мужской женоподобности и гомосексуальности. В.П. Осипов пересмотрел описания пассивных «педерастов» («гомосексуалистов», если воспользоваться современным сленгом) В.М. Тарновского, включенные им в учебник 1923 года по душевным болезням>88. Статьи В.М. Бехтерева и В.П. Протопопова, посвященные рейду в петроградский «клуб педерастов» в 1921 году, содержали рассказы о вечеринках трансвеститов и мужские пародии на гетеросексуальные отношения, глазом этнографа фиксировали мир трансгрессивного поведения в жестах и языке. В 1927 году в описание медицинского случая о «мужской проститутке», известной как Т.П., московским судебным психиатром В.А. Белоусовым было включено сообщение о «бале женоненавистников»>89. Кратковременное оживление интереса к гендер-трансгрессивному мужскому гомосексуалу произрастало из тревоги, вызванной состоянием общественного порядка. Многие дела были заведены милицией, стремившейся взять под контроль частные сборища («клубы педерастов») и экономические преступления («мужскую проституцию»). В этих случаях власти прибегали к психиатрической экспертизе, чтобы добиться от медицины подтверждения опасности «психической заразы» со стороны гомосексуалов>90. Иногда, десексуализируя гомосексуа-ла, судебно-психиатрическая экспертиза снимала с него обвинение и направляла на лечение. При этом его женоподобность или приуменьшалась, или вовсе не принималась во внимание>91.

Гораздо более последовательными были россияне, вполне однозначно характеризовавшие сексуальное взаимодействие мужчин и определявшие их идентичность сообразно позициям, предположительно принимаемым при анальном сношении («пассивные» или «активные педерасты»). Уже в самый ранний период сложения в России медицинских дискурсов гомосексуальности подобный пассивный/активный бинаризм мог быть выражен в точных гендерных (грамматических) терминах>92. При описании сексуальных поз мужчин использовались фразы вроде «Д. представлял из себя женщину»>93 или «предпочитает вообще быть в положении женщины»>94. Русский язык обладает богатым набором глаголов для описания пассивной (insertive*) мужской роли в половом акте (вспомним хотя бы такие глаголы, как «употреблять» и «использовать»)>95. Разделение на активных и пассивных педерастов, введенное в употребление И.А. Каспером и А.А. Тар-дье, в России получило резонанс благодаря глубокому культурному различию между мужчинами и женщинами и механистическому пониманию сладострастия как мужского активного начала (натиска, напора), которому женщине только и остается пассивно повиноваться>96. Если описывались иные формы сексуальных отношений, то они должны были подгоняться под этот бинаризм (полярность)

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков

Исследование «Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков» стоит особняком в творчестве популярнейшего писателя Серебряного века Александра Амфитеатрова (1862–1938). Оттолкнувшись от книги итальянского профессора Артуро Графа «Дьявол», который сосредоточился на теологической литературе, Амфитеатров пошел значительно дальше своего первоисточника. Он сделал попытку изучить жизнь дьявола в человеческом сознании на всем культурном пространстве Средних веков — с того момента, как на заре христианства сложилась подробная его биография, до дней, когда идея, дававшая ему жизнь, почти изжила себя.

Инквизиция и инквизиторы во Франции

После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.

Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение

Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.

Старший брат следит за тобой. Как защитить себя в цифровом мире

В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.

Продолжим наши игры+Кандибобер

Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.

Антология машинного обучения. Важнейшие исследования в области ИИ за последние 60 лет

История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.