Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [54]

Шрифт
Интервал
. В отличие от повести о мужской любви М.А. Кузмина, в «Тридцати трех уродах» ощущается сильное влияние иностранной (особенно французской) лексики лесбиянства. Действие развертывается в изысканной обстановке из подушек и ковриков, здесь мало специфически русского. Пропитанная пессимизмом повесть Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, парализующий волю, разрушающий любовь двух женщин, пронизывающий маскулинный взгляд одной из них (Веры) — всё это не выходило за рамки формул космополитичного литературного декаданса. Как заметила З.Н. Гиппиус, «Тридцать три урода» не стали «катехизисом» и не содержат правды о женщинах>7.

Несколько позже, в 1915 году, пронзительный лесбийский поэтический голос зазвучал в стихах Софии Парнок, но критика оказалась не способной оценить ее наиболее откровенные стихи о «женщинах, любящих женщин», и встретила их «молчанием» и «с испугом»>8. Своим творчеством С. Парнок отвергала санкт-петербургские салонные условности литературной гомосексуальности, которые помогали в инаугурации сугубо эстетизированным творениям вроде тех, что принадлежат Л.Д. Зиновьевой-Аннибал. Эксперименты с идиосинкразированной сексуальностью и гендерами пропитывали атмосферу литературных салонов царской столицы, расцвечивая тему однополой любви и окрашивая гендер в экзотические и мистические цвета. Декаданс, господствующий в Европе эстетический стиль, наложивший печать на русскую литературу и сексуально-гендерное диссидентство были существенными, хотя и спорными чертами этой тенденции>9.

Территория русского декаданса и его интерес к секс-гендер-ной трансгрессии давно «застолблена» литературными критиками и историками. Но до сих пор мало что было сказано о текстах в жанре «нон-фикшн», в которых брались под защиту трансгрессивные сексуальности. Частично это объясняется тем, что в России таких работ вышло сравнительно немного, да к тому же небольшими тиражами, и потому они стали библиографическими раритетами. До недавнего времени ситуация усугублялась тем, что они находились в «фондах специального хранения» советских библиотек и были недоступны исследователям. Другие книги на занимающую нас тему представляли собой обычные переводы иностранных текстов. Тем не менее читающая публика, интересовавшаяся проблемами пола и не придававшая особого значения иерархии жанров, жадно поглощала как опусы разной степени научных достоинств, так и художественные, преимущественно переводные, тексты об однополых отношениях. Эти издания обогащали читателей, далеко не всегда сторонников модернистского авангарда, новым языком описания и понимания однополой любви.

Одним из заметных научных трудов, посвященных данному вопросу, стала книга под заглавием «Люди среднего пола», появившаяся в 1908 году. На титульном листе в качестве имени автора значилось: «П.В.Ушаковский (Псевдонимъ)». Издание предназначалось для юристов, врачей, взволнованных родителей «странных субъектов» и просто «всякого образованного человека», обещая помочь читателю «приобрести надлежащий и вполне научный взгляд на однополую любовь». На двухстах двадцати шести страницах были систематизированы новейшие европейские теории однополой любви>10. В первой главе «Происхождение среднего пола» (с. 9—41) давался обзор медицинских объяснений «гомосексуальности» — от теории «женской души в мужском теле» Карла Хайнриха Ульрихса (Ulrichs, Karl Heinrich; 1825—1895) и до психопатологической модели Р. фон Крафт-Эбинга и психоаналитической типологии 3. Фрейда. Книга содержала важные отрывки из исповедальных описаний «Психологии извращенного» (с. 42—52), письма итальянского «инверта» («Признания извращенного», с. 53—95)>11 к Эмилю Золя (Zola, Emile; 1840—1902), рассказов о посещениях ресторанов для «уранистов» («uranian») и мест сбора гомосексуалов в Берлине, а также о ежемесячных собраниях Научно-гуманитарного комитета, основанного Магнусом Хиршфельдом (Hirsch-feld, Magnus; 1868—1935) в 1897 году с целью эмансипации гомосексуалов (с. 96—110)>12. Медико-юридические описания мужской проституции в европейских столицах были взяты у Поля Бруарделя (Brouardel, Paul Camille Hyppolite; 1837—1906) и Альберта Шренк фон Нотзинга (Schrenck von Notzing, Albert Philibert Franz, Freiherr von; 1862—1929) (c. Ill—120)>13. Британские экспертизы были представлены биографиями «инвертов», первоначально опубликованными Генри Хэвлоком Эллисом (Ellis, Henry Havelock; 1859—1939) (с. 121—137), и обширным отрывком из отчета Марк-Андре Раффаловича (Raffalovich,

Marc-Andre; 1864—1934) о суде над Оскаром Уайльдом (с. 138— 167)>14. После основной главы, переполненной цитатами из Альберта Молля (Moll, Albert; 1862—1939), Шарля Фере (Fere, Charles Samson; 1852—1907) и Ивана Блоха (Bloch, Iwan; 1872—1922) о «двуполых извращениях» (с. 168—196), П.В. Ушаковский завершает свой обзор главой «Общий взгляд на людей среднего пола» (с. 197—208), подводя итоги различным точкам зрения на людей «среднего пола» и вновь цитируя Р. фон Крафт-Эбинга, Эдварда Карпентера (Carpenter, Edward; 1844—1929), М. Хиршфельда и И. Блоха.

На первый взгляд этот скороспелый справочник не отличался оригинальностью, но он давал читающей аудитории переводы значительного числа современных работ, посвященных гомосексуальности, многие из которых были выдержаны в духе эмансипации. Содержащееся в заключении воззвание к толерантности, написанное русским и для русских, упало на подготовленную почву. П.В. Ушаковский завершил свой труд не только обсуждением декриминализации однополых отношений в России, но и взял их под защиту как естественную составляющую человеческой сексуальности. Законодательство против однополой любви не только противно логике, но и неприменимо на практике.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Инквизиция и инквизиторы во Франции

После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.

Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение

Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.

Старший брат следит за тобой. Как защитить себя в цифровом мире

В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.

Продолжим наши игры+Кандибобер

Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.

Антология машинного обучения. Важнейшие исследования в области ИИ за последние 60 лет

История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Социальное общение и демократия. Ассоциации и гражданское общество в транснациональной перспективе, 1750-1914

Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.