Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [168]

[«Нравственный упадок древне-русской жизни не выражался в одной естественной своей форме. Он принимал самые противоестественные виды, какие только мог изобресгь растленный ум человека. Особенно в XVI в. развито было садомство и мужеложство. Редко можно встретить хотя одно древнее слово с обличительным характером, где бы не бичевался этот ужасный порок того времени: “содомское блуже-ние” и “еже к юным (отрокам) любовь”. И распространен он был по преимуществу в привилегированных слоях общества. Старец Филофей в своем послании к великому князю Василию Иоанновичу [1479—1533] пишет: “сия мерзость (содомство) умножися не токмо в мирских, но и в прочих, о них же помолчу, чтый же да разумеет...”, разумея под “прочим” монашество и высший класс, вращавшийся около великокняжес-каго двора. Среди монашества порок вкоренился настолько, что в кодекс нравственных предписаний монахам было внесено и то, чтобы они с “юными детьми не дружились, и не стояли с ними, и книгам их не учили”. Известно, напр., что пороком страдал митроп. Зосима. “Вообще, — пишет В. Жмакин (“Русское общество XVI века”. СПб. 1880 г., стр. 38 и 39), — русские первой половины XVI века предпочитали женщинам общество молодых пухленьких малчиков”. Собравшийся в 1551 г. Стоглавый Собор принужден был даже сделать предметом особого обсуждения вопрос о педерастии, из-за которой “от множества народа и от иноверных поношение и укоризна нашей православной христианской вере” (глава 33). Из постановлений Собора по этому вопро

су здесь отметим запрещение жить в монастырях “голусым”»] (Пятницкий, Б.И. Половыя извращения и уголовное право... Могилев, 1910. С. 6-7, 25).

[Галъковский, Николай Михайлович. Противоестественные пороки... 1916. С. 149-152.

XVII век

«(Без над писания поновление иноком)» ([12.] Согреших от юности моея растлевся детскых растлениих. содомъскым блоудом с мирьскыми и со инокы, и другъ с другомъ спротивно; [15.] В любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомъскыи с ними в задний проход блоуд сътворих <...>; [16.] С безсловесными с всякыми четвероногыми животными блуд сътворях <...>; [17.] И с отрокы блудих и с юными иноки блоуд створих. в мирском житии, и в иноческом оброзе и в с-щеньстве. в мужелегагании, и в смещении женьстем; [18.] На дроуга взлазя люб-лением стрстъным; [19.] <...> надымая кишку не помню (sic!) коеяго животины и тем в свой проход блудих; [20.] Взирая на жены и на девица и на инокы и на инокыня, и на отрочата с помышлениемь сгреным и истицание ми быс; [21.] Целованиемь жен и отроковь и отроковицъ и инокъ и инокинь и осязанием их и обниманием многажды плоти из-лиание ми быс; [22.] Содомъскыи блуд сътворих с мужьскым полом, и над самим мною такое зло случися в неразоуми[и], и в разоуме; [23.] С пьяными отрокы и с мужи блоудих <...>; [24.] С сродныкы рода своего, и сам в ся, и в птичеблудие впадох, и с отрокы многа времена пре-бых в падении; [27.] Съвещая блоуд творити и прелюбыдеяти, и всякыя нечистоты моужем и женам, отроком и девицам; [37.] <...> и чюжая уды срамныя тако ж зрях нагы и осязах <...>; [38.] <...> и тако же и своя уды девах осязати многым многажды, ножем острогах уды моя и свещею попалил <...>) (цит. по: Алжазов. С. 212—215 (№ 18). — Требник. Рукопись ХѴП в. из собрания М.П. Погодина. Nq 314. Л. 121—138об.; А се грехи злые. 1999. С. 93—96).

«А се грехи» (ѴП^а. А се грехы. 2. Любодеяние, содожскый ірех\ 35. Аще кто боудеть со женою съзади; 37. Аще кто блоуд створить с котом <...>) (цит. по: Сжирнов. Материалы. С. 45—46 (№ ѴП). — Великия Четь-Минеи, принадлеж. Успенскому собору. [Рукопись XVII в.] из Моек, синодальной 6-ки. Nq 997. Август, 31 день. Л. 1384—1385об.; А се грехи злые. 1999. С. 97).

«Вопросы девицам» ([4.] Не играла ли неподобно с подругами своими мужски, или с юношами не целовалася ли с ними с похотию?) (цит. по: Алжазов. С. 169 (Nq 16). — Сборная рукопись ХѴП в. из: РНБ. № (Q. I). 235. Л. 12—12об.; А се грехи злые. 1999. С. 101).

«(Из ст. “Исповедь по отцу д-шевному дьяконская”» ([15.] Не творил ли еси содожскаг греха с нею [дьяконицею] или не лицем к лицу в детородное ество; [18.] Не творил еси от жены блуда <...> или со отроком или в помышлении; [19.] Не помыслил ли еси на них блудом) (цит. по: Алмазов. С. 181 (No 29). — Канонник. Рукопись ХѴП в. из б-ки Трои-

це-Сергиевой лавры. No 298. Л. 351о6. — 355об.; А се грехи злые. 1999. С. 105).

«Покаяние с желанием всего срдца. со слезами исповедати отцю д-ховномк» ([3.] <...> соблоудих всяким блоудом со блоудницами и со отроки, и с скотом, иже роучныи блоуд содеях <...>) (цит. по: Алмазов. С. 197—198 (No 8). — Требник. Рукопись XVII в. из Софийской б-ки. № 1065. Л. 5-8).

Как отмечает И.Б. Фукс, «в сборниках Иоанна Ш (1497 г.) и Иоанна IV (1550 г.), равно как и в сборнике царя Алексея Михайловича (1648 г.), о мужеложстве ни единым словом не упоминается» (Фукс, И.Б. Гомосексуализм как преступление... 1914. С. 48).

XVIII век

«Исповедь каждаго чина по десятословию со оувещание(м) с-тых о-ц и учителей ц-рковных» (Седмая заповедь. О блудниках. Не согрешили ли блудно. [1.] Прелюбодеи (Голову отсекут или нос отрежут или кнутом) — Епитимья 13 лет, поклонов 300 на день; [2.] Мужеложник (Голову отсекут или срамный оуд отрежит) — Епитимья 26 лет, поклонов 300; [4.] Птицеложник (Голову отсекут) — Епитимья 3 года, поклонов 300; [29.] Муж своею жену или чюжую жену блудяй в задний проход (Срамный оуд отрежут) — Епитимья 115 [т. е. 15] лет, поклонов 300; [34.] Со скотом соблудивыи. иже в снедь [пищу] не употребляется (Граждански накажутся) — Епитимья 3 года, поклонов 300; [35]. Аще много блудил [со скотом] (срамный оуд отрежут) — Епитимья 10 лет, поклонов 300; [36.] Аще ли в скот блудил снедной, скотину убить и неясти ю (смертная казнь) — Епитимья 16 лет, поклонов 500 на день; [37.] Аще кто жену имеяй и впадет в таковый грех (Смертная казнь) — Епитимья 25 лет, поклонов 500; [49.] Не толкал [ли] седалищем в игре друга — Епитимья 3 года, поклонов 25; [50.] Не помышлял ли на скот с блудным похотением — Епитимья 7 лет, поклонов 20; [55.] Не казал ли женам и мужем детородный уд? — Епитимья 6 лет, поклонов 25; [60.] Не руко-блудсгвовал ли друг с другом, ты ево, а он твой уд — Епитимья 80 дней в изд.: А се грехи злые. 1999. С. 111, — ошибочно: 80 лет], поклонов 50;