Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [167]
Жмакин, Василий Иванович (протоиерей; 1853—1907). Митрополит [1522—1539] Даниил [1492—1547] и его сочинения. / изследование Василия Жмакина.; издание Императорскаго Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. М.: В Университетской типографии (М. Катков), на Страстном бульваре, 1881. [2], XIV, [2], 762, 96, X, IV с.; 27 х 18 см. На об. тит. л.: Чтения в Имп. Обществе Истории и Древностей Российских при Моек. Ун-те 1881 г. кн. 1-я и 2-я. См. о «содомстве» или мужеложстве на с. 538—542 (библиогр. в примеч., [18] сносок), 574—578, 715—719.
Он же. Русское общество XVI века. / [соч.] Василия Жмакина. СПб.: Хромолит. и тип. В. Грацианскаго, 1880. 71 с.; 24 см. «Огд. отт. из февр. и мартовск. кн. жури. “Древняя и новая Россия”».
Макарий (митрополит; 1482—1563/1564). Наказная грамата митрополита Макария по Стоглавному собору. [No 1—26] // Православный Собеседник, издаваемый при Казанской Духовной Академии. Казань: В университетской типографии, [1863]. 1863, январь. С. 87—106 (Памятники древне-русской духовной письменности; паг. 3); То же. (Окончание). No 27—57//Там же. 1863, февраль. С. 202—220 (пат. 3). Из содерж.: [Гл.] 55. О содомском гресе. С. 216—218 («Нецыи ж к тому, забывше страх Божий, и скверное беззаконие творят, еже не подобает творити православным християном, реку же содомскую пагубу, многим людем на смятение и на соблазн и на погибель, а от множества народа и от иноверных поношение и укоризна нашей православной християнстей вере. И о тех о всех отреченных и скверных затворенных дел скаредных отцем духовным священным протопопом и священником детей своих духовных накрепко испытывати и запрещати с великим запрещением и истязанием духовным, чтобы таковых скверных и мерзких дел не творили; и которые покаются и впредь обещаются, и вы бы их исправляли по правилом святых апостол и святых отец, а без епитимии бы естя не прощали; а которые не исправятся и не покаются, и вы бы их от всякия святыни отлучали и в церковь входу не давали, дондеж покаются и престанут от своих дел. Таким бо ради скверных дел Божий гнев приходит на православное христианство: овогда рати, <...> и иныя многия казни наводит Господь Бог нашему неисправлению, чтобы таковая мерзость и законопреступные дела никогдаж в православии не именовалися и попраны были до конца <...>»).
Он же. Послание Митрополита Макария в Свияжск, к Царскому войску, 1552 мая 25 Ц Акты исторические, собранные и изданные Археографическою коммиссиею.: [в 5 т.]. Санктпетербург: В Типографии Экспедиции Заготовления Государственных бумаг, 1841. Т. Г. 1334— 1598. С. 287—290 (No 159). Из содерж.: («О чада! откуду посрамися мудрование разума вашего? <...> и побежающеся злострасгием скверныя похоти. Оле произволение злое! <...> иже в православной вере сущим рабом не подобает творити тако; и сице безумием своим и законопре-сгуплением, безсрамно и безстудно блуд содевающе со младыми юношами, содомское злое, скаредное, и богомерзское дело. Наипаче же не премолчю безумия их, еже не престают Богу досаждающе, оскверняю-ще и растлевающе Богом свобоженых пленников из паганых рук, благообразных жен и добрых девиц. <...> Аще ли кто от вас, забыв страх Божий, и заповедь Царьскую, и наше духовное наказание, не учнут ка-ятись о своих согрешениях, или в скверныя в содомския грехи со отроки впадати, или учнут с пленными женами и девицами в прелюбодейство и в блуд впадати, и в том обличени будут: и тем всем быти от бла-гочестиваго Царя в великой опале, а от нашего смирения и от всего освященнаго собора в отлучении быти, по священным правилом, от свягыя церкви и всякия святыни»).
Максим Грек (ок. 1480—1556). Инока Максима Грека слово на потопляемых и погибаемых безъума, богомерзких гнусных содомским грехом, в муках вечных. // Максим Грек. Сочинения преподобнаго Максима Грека, изданныя при Казанской Духовной Академии.: [в 3 ч.]. Казань: В типографии губернскаго правления, [1860]. Часть вторая: [Нравоучи-тельныя сочинения Максима Грека. I—XLIX], XIX. С. 251—260. (460 с.; 23 х 15 см. На об. тит. л.: Из Православного Собеседника 1860 года.)
Преображенский, Иван. Нравственное состояние русскаго общества в XVI веке, по сочинениям Максима Грека и современным ему памятникам. / сочинение Ивана Преображенскаго. М.: Типография Э. Лисс-нер и Ю. Роман, на Арбате, дом Каринской, 1881. 249, [3] с.; 24 х 17 см. Из содерж.: [Гл.] П. Пороки<,> господствовавшие в среде духовенства.
С. 67—86; [Гл.] Ш. Пороки<,> господствовавшие в среде мирян. С. 87— 162; [Гл.] IV. Пороки, господствовавшие в классе монашествующих. С. 163—210; [Гл.] V. Светлыя стороны в религиозно-нравственной жизни русскаго народа в XVI веке. С. 211—249. На с. 134—135 — о «самых гнусных пороках, противуестественных — мужеложстве и скотоложстве» (библиогр. — в примеч., [9] сносок).]
«Стоглав», свод религиозных и светских предписаний, принятый в 1551 году по предложению Ивана IV Грозного Стоглавым церковным Собором особенно осуждал однополые акты между церковносвящен-нослужителями, см.: Попов, А.В. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву... 1904. С. 195—196 (§ 5. Противоестественные пороки).
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Эта книга посвящена вопросам по теме будущего и технологий, на которые в течение года отвечали эксперты проекта The Question. В XXI веке нам кажется, что мы живем в будущем из научной фантастики: нас окружают роботы, сенсорные экраны и виртуальная реальность. Технологии развиваются с невероятной скоростью – и от этого появляется все больше вопросов. Этично ли экспериментировать над генами людей? Когда мы начнем колонизировать другие планеты? Почему, наконец, айфон такой дорогой? В этой книге мы собрали мнения экспертов, которые каждый день отвечают на интересующие людей вопросы на сайте.
В наше время научные открытия совершатся большими коллективами ученых, но не так давно все было иначе. В истории навсегда остались звездные часы, когда ученые, задавая вопросы природе, получали ответы, ставя эксперимент в одиночку.Джордж Джонсон, замечательный популяризатор науки, рассказывает, как во время опытов по гравитации Галилео Галилей пел песни, отмеряя промежутки времени, Уильям Гарвей перевязывал руку, наблюдая ход крови по артериям и венам, а Иван Павлов заставлял подопытных собак истекать слюной при ударе тока.Перевод опубликован с согласия Alfred A, Knopf, филиала издательской группы Random House, Inc.
Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.
