Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [163]
«Вопрошание апостольское» (3. Апостоли реша: аг еже скотом, осквернить тело свое. Как ответ томоу? Рече Господь: лето одно да постится, сухо ясть, во церковь не входит 3 лета) (цит. по: Смирнов. Материалы. С. 150 (No XXVI). — Сборник XV—XVI вв. из б-ки Чудова монастыря (Моек, синодальная б-ка). No 277. Л. 371—373об.; А се грехи злые. 1999. С. 53).
«Епископское поучение князьям и всем православным христианам о противуестественных плотских грехах, ротничестве и подражании иноверческим обычаям». «Поучение епископле всем христолюбивым князем и всем правоверным християном и боголюбивым (<...> То же пакы и се суть в хрестиянех неции, точию имя хрестияньское на себе носяще, а окаанне дияволом омрачени и поспехом его объдръжими, в клятвы, и в хулы, и в нечьстия, и в телесныя нечистоты себе въвръгше, и самому естьству бестудне творятъ чресъесгьственое безаконие, содожъ-скую реку пагубу, егоже и в бесловесных несть, ходять<,> забывше вышний страх и реченую муку, уготованую нечьстию, еяже и сам сото-на трепещеть, а си не чювьствують: сим всем завещаем приимати во ум страх Божий и грядущий суд, удалятся от таковых нечистот и хуления, и въследовати добре живущих, <...> якоже се в Содоме и Гоморе и иже округ ею гради. <...> Плотнии же греси: плотная нечистота, скверность, блуд; телесныя же нечистоты: прелюбодеяние, содомьское Служение, в племени браци, скотоблужение, сродное блужение <...>. Повелеваем же епархови града: лестьця, хульникы, ротници, жужеложникы, убийиця, девам растление имущи, насилующи — казнит по закону <...>» (РИБ. Т. 6. Ч. 1. Стб. 847-856 (на стб. 848-849, 851-852). - Издается по Кормчей книге XV в. из: РНБ. Ne 80 (F. отд. П). Л. 314 и сл.).
XVI век
«Глава пятая. Тридесягь седьмь царских вопросов. BonpocXXIX. О не покаянии грехов наших. (Да не до конца прогневается Бог, нака-зует милостию, и ждет нашего покаяния и обращения от всяких зол, паче же от блуда любодеяннаго, прелюбодейства и содожства, неправед-наго суда, гордости, зависти. Помыслим первая, почт Господь весь мир потопи, Ноя единаго соблюде, не блюда [т. е. блуда] ли ради, — а Содом и Гомор огнем поясть, за что Лота же единаго праведнаго изведе, — не отроческаго ради блюда [т. е. блуда] Ниневия град погибе, за котора-го ради греха. <...> И о сем вельми надобно поболети и поскорбети, и исправит вины греховныя, дабы Господь милость свою послал на грешныя рабы своя, паче же запретит о любодействе, и о злом содож-скож блуде. Не подкновенно утвержайте сие.)» <...>
«Глава тридцать третья. О содожстежъ грЬсе. НЬцш же къ тому злу страхъ Божш забывъ, скверное беззакоше творятъ, иже не подобаеть творит православнымъ, реку же содожскую пагубу многимъ людемъ на смягеше и на соблазны и погибель, а отъ множества народа и отъ инов'Ьрныхъ — укоризна нашей православной Хриспянской вЪрЪ, и отъ всЪх о тЬхъ отреченныхъ, скверныхъ дЪлъ скаредныхъ, отцемъ духов-нымъ священнымъ протопопомъ и священникомъ, дЪтей своихъ духов-ныхъ на крЪпко испытовати и запрещага съ великимъ истязашемъ духовными, чтобъ такихъ скверныхъ и мерзкихъ дЪлъ не творили, и которыя покаются, и впредь обещаются, и вы бы ихъ исправляли, по правиломъ святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ. А безъ епитимш бы есге не прощали, а которыя не исправятся, ни покаются и вы бы ихъ от всяюя Святыни отлучали и въ Церковь входу не давали. И приносу отъ нихъ не принимали, дондеже покаются и пресгануть отъ своихъ золь, такихъ бо ради скверныхъ дЪлъ, Божш гнЪвъ приходить на православное Хриспянство. Овогда отъ рати, иногда же отъ тлЪтворыхъ вЪтръ, овогдаже падете человЪкомъ, и скотомъ, сиречь смертная язва, иногда же велшоя пожары, и иные мнопя казни, наводить Господь Богъ къ нашему исправлешю чтобъ таковая мерзость и законопреступныя дЪла, никогда же въ Православш не именовались, и попраны бы были до конца» (Стоглавы Соборъ бывшш въ МосквЪ при великомъ государЪ царЪ и великомъ князЪ ИванЪ Васильевич^ (въ лЪто 7059). Санктъ-Петербургъ: Воскресеше, 1997. ХШ, [I], 287, [3] с. (на с. 88: Глава тридцать третья. О содомстемъ грЪсе); 21,5 х 14,5 см.).
«(Поновление священноиноком)» (Господе, отче, прости меня тако же: [3.] <...> и в мужелегании со отроки, и со юными иноки; [4.] Друг на друга взлазя и на собя вспуская блудиди <...>; [5.] Взирая на мужск пол <...>, и на отрочата, на инокиня, и на младенци, осязая их, и обнимая, и целуя с помыслы блудными и до истицания [скверны семенной]. Многажды рукою блудих в тайныя оу жен и девиц, и отрочат <...>, и всяк содомский блуд содевах многажды, и над самим мною тож случис содомъ(ски?) в разме и не в разме. [6.] <...> и со отроками блудих кра-доблудием, а им то неведомо [было, что] над ними случис в неведении; [7.] <...> и с отроком одинем и со женою много время в блуде пребывах; [8.] В цр-кви во время б-жественнаг пения и чтения держим бых от некоего за срамныя уды моя и сам також де держах оу иных за срамныя оуды и до истицания плоти; [11.] Совещевая блуд творити. прелюбы деяти и всякия нечистоты мужем и женам, и отроком, и дв-цам. и иноком; [19.] И тело свое безстудно обнажах пред многими и зрях и ося-зах срамныя оуды моя и чюжая оуды також зрях и ноги осязах) (цит. по: Алмазов. С. 240—242 (No 33). — Требник. Рукопись XVI в. из: РНБ. No (Q. I). 100. Л. 1.3—6.2об.; А се грехи злые. 1999. С. 41—43).
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Эта книга посвящена вопросам по теме будущего и технологий, на которые в течение года отвечали эксперты проекта The Question. В XXI веке нам кажется, что мы живем в будущем из научной фантастики: нас окружают роботы, сенсорные экраны и виртуальная реальность. Технологии развиваются с невероятной скоростью – и от этого появляется все больше вопросов. Этично ли экспериментировать над генами людей? Когда мы начнем колонизировать другие планеты? Почему, наконец, айфон такой дорогой? В этой книге мы собрали мнения экспертов, которые каждый день отвечают на интересующие людей вопросы на сайте.
В наше время научные открытия совершатся большими коллективами ученых, но не так давно все было иначе. В истории навсегда остались звездные часы, когда ученые, задавая вопросы природе, получали ответы, ставя эксперимент в одиночку.Джордж Джонсон, замечательный популяризатор науки, рассказывает, как во время опытов по гравитации Галилео Галилей пел песни, отмеряя промежутки времени, Уильям Гарвей перевязывал руку, наблюдая ход крови по артериям и венам, а Иван Павлов заставлял подопытных собак истекать слюной при ударе тока.Перевод опубликован с согласия Alfred A, Knopf, филиала издательской группы Random House, Inc.
Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.
