Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [162]
«Правило о верующих в чады» (3. Есть же и женска малакия [грех рукоблудия] уже и жены деуть друга друже. Тем же лепо есть отцоу духовному все та да изтязоуеть [искоренять] и дати имь запрещение на лето едино; 5. Мужеложници. да запретятся на 5 лет с прочимь пока-аниемь. Различна же мужеложьству [активного и пассивного], написа-хом назади вписаних Ивана Мниха и ищи опасно тамо; 6. Есть же и дроугы грех содомъскы еже с женоу лежати и в афедронь блудити еже есть паче естьства. еже есть велико безаконие, и несытное съгрешение. еже и безответно. О сем конечны ответь рече. Отраднее будет Содому и Гомороу, в день страшный — тем же убо да отлучатся три года по 200 поклонов; 7. Въсекь иже кроме тьчиу детородна и на коне како блудяи кроме потребныу нужды естьствнаго любодейства, сии жрьтву даеть диаволу свое семя, без потребы тако точяи свое семя в презьестьствных гресех. и сицевыимь повелеваемь яко не достоить причяститися в четырех летех и вятцыпе. ниже смеати приступити к святым и божественным тайнам) (цит. по: Смирнов. Материалы. С. 143—147 (No XXV). — РНБ. Собр. Порфирия Успенского. Номоканон XIV в. No Q. И. 90. Л. 26об. — 35об.; А се грехи злые. 1999. С. 26).
«“Некоторая заповедь” худой [т. е. сокращенный] номоканунец». «Святых апостол правила» (8. Аще кто с женою сзда<и> грех створить, скота бог наречеть да поклонов ему 300) (цит. по: Смирнов. Материалы.
С. 28—30 (No Ш). — Рукопись XIV—XV вв. из Моек, синодальной б-ки. № 153 (3). Л. 295-297; А се грехи злые. 1999. С. 29).
«Правило Халкидонскаго собора». «Правила Святаго и Вселенска-го собора 4-го, иже в Халкыдоне. Правило 25» (14. Аще кто с женою блоуд створит съзади, скотиноу и наречет Бог, да постятся за то 40 дней, а на день поклонов — 300; 20. Аще кто прелюбодеица. либо моуж женат, либо жена моужата. ляжеть с инеми моужатцем. имоуть епитимью 8 лет; 48. Аще который причетник блуод створить с скотиною — 30 лет [епитимьи], 10 лет да постится, а если жену имеет — 15 лет постится) (цит. по: Смирнов. Материалы. С. 241—244. — Сборник XTV— XV вв. из б-ки Кирилло-Белозерского монастыря. No 15 (14): «От Никоновских правил. Чудотворца Кирилла» (Белозерского). Л. ЗЗоб. — 42; А се грехи злые. 1999. С. 33—34).
XV век
«Вопросныя статьи в русских уставах исповеди». А. Для мирских лиц.
«Въпрос моужем» ([8.] Или с животию (лс!). Пост — 40 дней; [15]. Или созади был еси? Пост — 40 дней; [31.] Или содомский блуд сотворил?
Пост — 3 дня) (цит. по: Алмазов. С. 144—145. — Служебник с требником. Рукопись XV в. из Софийской б-ки. № 839. Л. 196об. — 198об.; А се грехи злые. 1999. С. 28—29).
«Въпрос женам» ([8.] Или созади была? — 100 поклонов) (цит. по: Алмазов. С. 160 (Ne 9). — Там же. Л. 198—199; А се грехи злые. 1999.
С. 35).
«Въпрос моужем» ([6.] Аще ль содомъскый блоуд сътвори. Рекше в свои проход или в чюжий. да [своей] жены давал еси иномоу, епитимьи — 3 лета или 4; [7.] Аще л в (ж!) скотиною се ж чрез естество блоуди. епитимьи — год или два; [8.] Аще л в свою роукоу блоуди. ил в чюжоу — 3 месяца епитимьи; [9.] Аще л с своею женою в афедрон. рекше в задай проход, или в пианстве, епитимии — год) (цит. по: Алмазов. С. 149 (No 4). — Сборная рукопись XV в. из Кирилло-Белозерской 6-ки. Ne 22/1099. Л. 436-438об.; А се грехи злые. 1999. С. 31).
«Въпрос к женам» (Иль на подроугоу взлазила. иль она, подрогоу на себе вспущала. и в свое лоно перстом действовала, — пост 40 дней; <...> Иль с своим ближником, или с моужним. иль на моужню женку взлазила. иль с своим моужем в задний прохо<д> сблоудила, пост — 40 дни) (цит. по: Алмазов. С. 163 (Ne 11). — Сборная рукопись XV в. из Кирилло-Белозерской б-ки. № 22/1099. Л. 438об.; А се грехи злые. 1999. С. 36).
«(Без над писания — вопросы женам)» ([8.] <..> и ззади с моужем своим сблоудила ли еси в проход?; [10.] Иль на подругоу свою взлазила...?; [49.] Иль содомский блоуд сътворила еси над собою?) (цит. по: Алмазов. С. 165—166 (No 13). — Сборная рукопись 1482 г. из Кирилло-Белозерской б-ки. N° 6/1083. Л. 97—99; А се грехи злые. 1999. С. 36—38).
«От правил святых апостол» (12. Аще моуж с женою блоудить созади, а не лицем к лицю, — 40 дней поста, се 6о скотско есть) (цит. по: Смирнов. Материалы. С. 61—62 (Ne X). — Сборник второй пол. XV в. из Кирилло-Белозерской б-ки (Петербургская духовная академия). Ne 9/1086. Л. 13—14об.; А се грехи злые. 1999. С. 51).
«Исповедание попом и дьяконом» ([7.] Не пал лы ся еси от своея жены с моужескгш полом? <...>; [9.] Не пал ли ся еси со скотом или с черницею?; [11.] Или с своею женою нелепски како блудил еси или ззади или в задний проход?) (цит. по: Алмазов. С. 184—185 (No 31). — Требник. Рукопись XV—XVI вв. (собрание М.П. Погодина). No 310. Л. 228об. — 234об.; А се грехи злые. 1999. С. 38).
«(Без надписания)» (А се съгрешениа моя кроме с-тых [иных]:.. [25.] Блоудом с моужскым полом и женскым, и сам в>8 ся<бя>, и с отрокы; [27.] Роучным блоудом содамьскым; [31.] Осязанием роучным и ножным женскаго естества, и срудники и свое<го> прохода) (цит. по: Алмазов. С. 191—192 (No 5). — Требник. Рукопись нач. XV в. из б-ки Моек, духовной академии. № 184. Л. 56об. — 60; А се грехи злые. 1999. С. 40).
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Эта книга посвящена вопросам по теме будущего и технологий, на которые в течение года отвечали эксперты проекта The Question. В XXI веке нам кажется, что мы живем в будущем из научной фантастики: нас окружают роботы, сенсорные экраны и виртуальная реальность. Технологии развиваются с невероятной скоростью – и от этого появляется все больше вопросов. Этично ли экспериментировать над генами людей? Когда мы начнем колонизировать другие планеты? Почему, наконец, айфон такой дорогой? В этой книге мы собрали мнения экспертов, которые каждый день отвечают на интересующие людей вопросы на сайте.
В наше время научные открытия совершатся большими коллективами ученых, но не так давно все было иначе. В истории навсегда остались звездные часы, когда ученые, задавая вопросы природе, получали ответы, ставя эксперимент в одиночку.Джордж Джонсон, замечательный популяризатор науки, рассказывает, как во время опытов по гравитации Галилео Галилей пел песни, отмеряя промежутки времени, Уильям Гарвей перевязывал руку, наблюдая ход крови по артериям и венам, а Иван Павлов заставлял подопытных собак истекать слюной при ударе тока.Перевод опубликован с согласия Alfred A, Knopf, филиала издательской группы Random House, Inc.
Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.
