Голубиная книга. Славянская космогония - [44]
В.: Что это: отрок просит у девицы: «Дай мне свое, а я положу свое в твое и возьму свое к себе, а твое снова возвращу тебе»?
О.: Когда сотворил Бог Адама от земли и вложил в него душу, потом он жил и умер, а тело его — снова в землю, от которой взято было.
В.: Кто не рожден умер, а рожден не умер и умер, а не истлел.
О.: Не рожден умер Адам, а рожден не умер Илия-пророк, взят был на небо, а умерла и не истлела Лотова жена, превратилась в соляной столб.
В.: Кто сотворился и снова вошел во чрево матери своей?
О.: Сотворился Адам и умер, от земли взят был, в нее и ушел.
В.: За что Адам изгнан из рая был?
О.: Соблазна ради жены его Евы и за преступление их изгнаны были.
В.: Где поселился Адам после преступления?
О.: Поселился в Мадиамской земле близ Хеврона.
В.: Которое рукоделие было первое на земле?
О.: Когда Адам и Ева преступили заповедь Божию, в раю съели яблоко, за то преступление и упали с них ризы, и узнали они наготу свою, сшили себе смоковные листья и скрыли тайные свои уды.
В.: Почему поют весною птицы и вся тварь радуется?
О.: Потому что, когда сотворил Господь Бог человека Адама весною в марте месяце, ему все звери, скоты, гады, птицы и вся тварь как царю поклонились, он же своим голосом имена им всем нарек. Тогда воспели все своим плодом и голосом. Потому вспоминают творение Адама.
В.: Долго ли Адам жил на земле, и сколько у него сынов было и дочерей?
О.: Адам жил на земле 930 лет, детей у него было около ста и женил брата на сестре.
В.: На чем земля основана была?
О.: На трех китах больших и на тридцати малых.
В.: Отчего те киты сыты бывают?
О.: Находят они райское благоухание, берут от него десятую часть на пропитание.
В.: На чем земля стоит и утверждается?
О.: Слушай творца Иоанна Дамаскина, говорящего, что водрузил Бог на ничем землю повелением Своим, и подвесил неудержимую тяжесть на водах.
В.: Что есть бездна, где есть адово жилище?
О.: От востока до запада толща есть земля, стоит на четырех столбах железных, тут адово жилище.
В.: Когда ад был сотворен?
О.: Тогда сотворен был ад, когда помыслил диавол против Бога сесть.
В.: Скажи мне, если знаешь, где есть ад?
О.: Поскольку ад есть неведомое место, потому не довольно нам ведать, где есть он, умом же то непостижимо. Где будет геенна, то есть Родство[33] огня вечного, там будет и ад.
В.: Каков величиною ад преисподний?
О.: Вверху узок, а внизу широк, глубок же так, что от века некие души падшие не нашли в нем дна.
В.: Где души грешных пребывают?
О.: Безумные — в аду.
В.: Все ли в аду в одном месте, крещеные и некрещеные?
О.: Не в одном месте, ибо некие во всяком небрежении препроводили дни свои и непокойными умерли. <…>
В.: Что есть высота небесная, широта земная, глубина морская?
О.: Высота небесная — Отец, широта земная — Сын, глубина морская — Дух Святой.
В.: Что стоит среди земли?
О.: Стоит среди земли град Иерусалим. <…>
В.: Что это: два противника борются?
О.: День и ночь <…>.
В.: Кто первый мертвец был на земле и мученик?
О.: Первый мертвец на земле — второй сын Адамов Авель, прежде всех был и мучения венец воспринял. Его же убил брат его Каин зависти ради. Тогда же положил на нем Господь Бог знак стенания и потрясения.
В.: Чей голос слышен от востока до запада?
О.: Господь проклял Каина.
В.: Кто это: молодец девице сказал: «Пусти меня в себя». Отвечает ему девица: «Как тебя впущу, ведь я еще никем не растлена».
О.: Молодец есть второй сын Адамов Авель, просился в землю похорониться, а Земля тогда была чиста, как бы не растлена. <…>
В.: Сколько островов в море, языков и составов в человеке?
О.: Островов и языков, деревьев, зверей, птиц и рыб семьдесят[34]. <…>
В.: Кто это: пришел внук к бабушке и сказал ей: «Положи мое у себя»?
О.: Ответила ему бабушка: «Как тебя положу у себя, — ты мне отец?». Пришел к Земле Господь наш Иисус Христос перед распятием своим, просился похорониться, она же ответила ему: «Как Тебя положу, — Ты мне Творец».
В.: Кто пядью измерил небо, а дланью землю, который пророк дланью семь небес покрыл?
О.: Иоанн предтеча возложил руки на голову Господа.
В.: Стоит щит, а на щите заяц, прилетел сокол и взял зайца, потом и сова прилетела.
О.: Заяц — Правда, а сокол — ангел, а сова — вошла в мир Кривда… <…>
В.: Что это — четыре угла земли?
О.: На востоке Матфей-апостол в образе человека, на юге Лука-апостол в образе льва, на севере Иоанн Богослов в образе орла, на западе Марк в образе тельца… <…>
В.: Стоит дерево без корней и без ветвей, сидит на нем ворон без очей и без крыльев, и пришел к нему без ног, и взял его без рук, и зарезал без ножа, и съел его без гортани, не было ему сытости.
О.: Древо — земля, а ворон — пришло солнце и осушило росу. <…>
В.: Какая мать детей своих сосет?
О.: Море реки в себя принимает. <…>
(Мочульский В. Историко-литературный анализ… С. 240–249).
<…>. В.: Отчего гром сотворен был?
Василий сказал: Два ангела громовых есть — эллинский старец Перун и Хоре жидовин, два есть ангела молнии.
(Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян: Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М. — СПб., 2002. С. 249)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателей книга является продолжением двухтомного справочника известного советского авиаконструктора и историка отечественной авиации Вадима Борисовича Шаврова. Его книги, выпущенные издательством "Машиностроение" под общим названием "История конструкций самолетов в СССР", не раз переиздавались и приобрели широкую известность в нашей стране и за рубежом. Они стали наиболее полными и авторитетными справочниками по истории отечественного самолетостроения. В последние годы жизни автор начал работу над следующим томом, однако по разным причинам выпустить подобное издание не представлялось возможным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки народов Африки, Австралии и Океании. Составление, вступление и примечание К. И. Позднякова, Б. Н. Путилова. Иллюстрации Л. Токмакова. .
Naruto RpgНаправленность: Джен Автор: alchoz Беты (редакторы): Волчонок Кара , ДыханиеНочи Фэндом: Naruto, The Gamer (кроссовер) Рейтинг: R Жанры: Фэнтези, Фантастика, Экшн (action), AU, Мифические существа, Попаданцы Предупреждения: OOC, Мэри Сью (Марти Стью) Размер: Макси, 96 страниц Кол-во частей: 26 Статус: закончен Статус: Молодой человек из мира "The Gamer" попал в Наруто.
В очередной книге из серии «100 великих XX века» представлены описания наиболее значительных и трагических катастроф, повлекших за собой многочисленные человеческие жертвы и разрушения.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди.