Голубиная книга. Славянская космогония [заметки]
1
Мой перевод «Велесовой книги» опубликован в данной же серии «Антология мудрости»: Велесова книга. Славянские Веды. М.: Эксмо, 2002.
2
Вследствие гонений со стороны мусульманских завоевателей Ирана многие зороастрийские священные книги лучше всего сохранились среди индийских зороастрийцев-парсов.
3
Подробнее см. послесловие автора к книге: Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
4
Сон этот есть не во всех записях стиха, но присутствует в его письменном пересказе — «Беседе Иерусалимской».
5
Указываются основные ответы, а в скобках — менее распространенные варианты.
6
Упанишады — священные книги, предназначенные для странствующих аскетов-брахманов. Сложены в VIII–VI вв. до н. э. и позже, вплоть до начала новой эры.
7
Сочинение Затспрама, зороастрийского богослова IX в.
8
Орфические гимны, созданные в Греции в VI–V вв. до н. э., приписывались мифическому Орфею — фракийскому певцу-шаману.
9
Подробнее о значении сцен борьбы животных см.: Дудко Д. М. Свет из иранского мира // Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. М., 2002. С.440–454.
10
Подробнее см. книгу М. Л. Серякова «Вселенский закон. Незримая ось мироздания» (М.: Яуза — Эксмо, 2005).
11
Геродот называет Араксом, кроме Волги (IV, 11), Амударью (I, 201–211) и закавказский Аракс (IV, 40).
12
Под именем Каллисфена, ученика Аристотеля и спутника Александра Македонского, александрийские книжники сочинили «Александрию» — весьма, популярный в древности и средневековье роман о приключениях великого завоевателя. В той же среде возник «Физиолог» — не менее популярная зоологическая энциклопедия. Талмуд — многотомный комментарий к Библии, созданный еврейскими раввинами.
13
Мф. 21: 42–44; Деян. 4:, 11; 1 Пет. 2: 3–8; Еф. 2: 19–21. Образ взят из Псалтири (117: 22).
14
Модная ныне теория полярной прародины ариев совершенно не согласуется с данными археологии. Север Восточной Европы населяли в эпоху индоиранского единства (III–II тыс. до н. э.) не скотоводы и земледельцы бронзового века, какими были арии, а примитивные охотники и рыболовы. Знания же о полярных странах индоиранцы черпали у своих северных соседей — финно-угров. Это убедительно показали индолог Г. М. Бонгард-Левин и иранист Э. А. Грантовский в своей увлекательной книге «От Скифии до Индии».
15
Приверженцев этой ереси обзывали «жидовствующими» церковники за особое внимание к Ветхому Завету. В действительности это был не иудаизм, а типичная предпротестантская ересь, осуждавшая неправедную Церковь и отвергавшая многие обряды. Советские исследователи деликатно называли ее «новгородско-московской ересью».
16
«Лютым зверем» в Древней Руси чаще всего называли льва (водившегося на юге Восточной Европы еще в XII в.), реже волка, медведя, рысь или змею.
17
Текст стиха дан по изданию: Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 283–292.
18
Св. Петр Александрийский празднуется в один день со св. Климентом Папой Римским (25. XI).
19
Мф 10: 38.
20
Антоний (251–356) — египетский аскет, основатель христианского монашества. Иларион (288–372) — палестинский аскет, ученик Антония. Евфимий Великий (376–477) — аскет, основатель Евфимиевой лавры под Иерусалимом. Савва Освященный (ум.532) — палестинский аскет, основатель лавры, названной его именем. Феодосий Великий (474–529) — палестинский аскет, основатель монастыря. Ефрем Сирин (IV в.) — отец церкви, богослов и поэт. Иоанн Златоуст (347–407) — епископ Константинопольский, отец Церкви, богослов и оратор. Феодосий Печерский (XI в.) — основатель Киево-Печерской лавры.
21
Мстислав Романович Добрый (Старый) — князь Смоленский (1197–1223), великий князь Киевский. Погиб в битве на Калке.
22
В ираноязычных манихейских текстах манихейские божества нередко называются именами близких им зороастрийских божеств.
23
Денница — утренняя звезда, планета Венера. Новый Завет отождествляет с ней не сатану, а Христа (Откр 22:16).
24
По древнегреческим представлениям, Тартар — подземелье (ниже Аида), где заточены титаны; ниже его — «бездна вихрей».
25
Перевод дан по Каркасонской рукописи (К). Варианты приведены по Венской рукописи (ВР).
26
В классическом манихействе Адам, Сиф, Ной — наоборот, пророки Отца Величия.
27
Лк 16: 6.
28
Быт 1: 1.
29
I Ин 3: 12 («от лукавого»).
30
Ин 1: 4.
31
Быт 1:26.
32
Мф 1: 2.
33
Родство — подземный огонь Рода.
34
Т. е. существует по 70 островов, языков, частей тела, видов растений, зверей и т. д.
35
Средневековый латинский текст, приписываемый Эпиктету (50— 138) — римскому философу-стоику, беседы которого записал историк Арриан.
36
Две денницы — планета Венера утром и вечером.
37
Пс 76:19. Животные с четырьмя лицами — человека, быка, орла и льва, движущиеся с быстротой молнии, описаны в видении Иезекииля (Иез 1: 10–14). Отсюда четыре животных Апокалипсиса (4, 5–8), в церковной традиции (но не в Библии) считающиеся символами четырех евангелистов.
38
Гермоген (II в.) — римский ритор, автор учебника риторики.
39
Двенадцать вершин неба соответствуют месяцам года и знакам Зодиака, семь ярусов — семи астрологическим светилам.
40
Грипсосы — грифон; халендрии — вероятно, драконы.
41
Точнее, по-гречески.
42
Диоклетиан — римский император (284–305), жестокий гонитель христианства.
43
У северо-западных славян Святовит стал всадником-воином, сражающимся по ночам, скорее всего, под влиянием германского Одина-Водана.
44
В греческих текстах духи-служители Бога и сатаны нередко одинаково именуются «ангелами». Славянские книжники, дабы не называть одинаково светлых духов и бесов, последних стали именовать, вопреки нормам греческого произношения, «аггелами».
45
Прикос, притча (притка), волосатик — виды болезней или магической порчи.
46
Ноготь (нокоть) — конская болезнь (затвердение века).
47
Притчи, уроки — порча, сглаз.
48
См.: Матерь Лада. С. 147, 195.
49
Вирадж — воплощение женского творческого начала.
50
Садхья — один из родов богов.
51
Раджанья — сословие царей и воинов (кшатрии).
52
Гандхарвы — полубоги, небесные певцы и музыканты.
53
Арка — многозначный термин: «луч», «огонь», «восхваление», «обряд»; здесь — «вода».
54
Ричи — гимны, яджусы — жертвенные формулы, саманы — напевы.
55
Адити — бесконечность, имя верховной богини-матери.
56
Карапаны, кавии — жрецы, враждебные Заратуштре.
57
Ахунавар — главная зороастрийская молитва.
58
Вахман, Ардвахишт, Шахревар, Спандармад, Хордад, Амордад — «бессмертные святые» (амеша спента, амахраспанды), главные зороастрийские божества. Акоман, Андар, Савар, Накаед, Тарев, Зарев — главные дэвы.
59
Дарага (Даити) — Амударья.
60
Садвес (Сатавеса) — звезда Антарес.
61
Хушидар — первый из грядущих спасителей, сыновей Заратуштры; второй — Хушидармах, третий — Сошйанс (Саошьянт), или Исадвастар.
62
Срош (Сраоша) — бог послушания и порядка, вестник Ормазда, борец с чудовищами. Хешм (Аешма, библейский Асмодей) — дэв злобы, самый могущественный из дэвов.
63
Омофор — божество-атлант.
64
Переправы — устройства, через которые происходит освобождение частиц света из материального мира и вознесение их в мир света.
65
Хенир — бог, спутник Одина. Лодур — Локи, бог зла.
66
Хеймдалль — бог света.
67
Фенрир — чудовищный волк, сын Локи и великанши. При конце света сорвется с цепи и проглотит солнце и убьет Одина.
68
Гуллинкамби (Золотой Гребешок) — петух, который возвестит конец света. Отец Дружин — Один.
69
Гарм — чудовищный пес, который, подобно Фенриру, сорвется с цепи при конце света (или сам Фенрир).
70
Хрюм — великан. Нагльфар — корабль из ногтей мертвецов. Брат Бюлейста — Локи.
71
Хлин — Фригг, жена Одина.
72
Убийца Бели — Фрейр, бог плодородия, убивший великана Бели.
73
Отец Побед — Один. Сын Хведрунга (Локи) — Фенрир.
74
Потомок Хлодюн (Фьёргюн), сын Фьёргюн — Тор.
75
Бальдр — светлый солнечный бог, погубленный Локи. Хёд — слепой бог, невольный убийца Бальдра. Хрофт — Один.
76
Сапицари — магический предмет, обладателю которого доставались все жертвы, приносимые Богу или предкам.
77
Май-Тере — Майтрейя, грядущий будда (индоиранский Митра).
78
Манди-Шире — Манджушри, бодхисаттва (божество) мудрости.
79
Шал-Джиме — иранский Йима, солнечный первочеловек.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Здесь собраны перлы американского остроумия, которые, возможно, составят одну из краеугольных основ философии разных людей, не желающих терять чувство юмора в новом тысячелетии.
В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки народов Африки, Австралии и Океании. Составление, вступление и примечание К. И. Позднякова, Б. Н. Путилова. Иллюстрации Л. Токмакова. .
Предлагаемая вниманию читателей книга является продолжением двухтомного справочника известного советского авиаконструктора и историка отечественной авиации Вадима Борисовича Шаврова. Его книги, выпущенные издательством "Машиностроение" под общим названием "История конструкций самолетов в СССР", не раз переиздавались и приобрели широкую известность в нашей стране и за рубежом. Они стали наиболее полными и авторитетными справочниками по истории отечественного самолетостроения. В последние годы жизни автор начал работу над следующим томом, однако по разным причинам выпустить подобное издание не представлялось возможным.
Что лучше снимает напряжение после трудовой недели, чем вечерок с приятелями в бане: с вениками, пивом, квасом или крепким горячим чаем? Каких типов бывают бани, чем отличается финская баня от ирландской, а последняя, в свою очередь, от древнеримских терм? Как самому спроектировать и построить для себя этот оазис хорошего настроения, как правильно париться и даже как заготавливать и сушить веники — все это вы узнаете из нашей энциклопедии.Рассчитана на широкий круг читателей.Що краще знімає напруження після трудового тижня, ніж вечірка з приятелями у бані: з віниками, пивом, квасом або міцним гарячим чаєм? Яких типів бувають бані, чим відрізняється фінська баня від ірландської, а остання, в свою чергу, від давньоримських терм? Як самому спроектувати й побудувати для себе цей оазіс гарного настрою, як правильно паритись і навіть як заготовлювати і сушити віники — про все це ви довідаєтесь з нашої енциклопедії.Розрахована на широкий загал читачів.
Naruto RpgНаправленность: Джен Автор: alchoz Беты (редакторы): Волчонок Кара , ДыханиеНочи Фэндом: Naruto, The Gamer (кроссовер) Рейтинг: R Жанры: Фэнтези, Фантастика, Экшн (action), AU, Мифические существа, Попаданцы Предупреждения: OOC, Мэри Сью (Марти Стью) Размер: Макси, 96 страниц Кол-во частей: 26 Статус: закончен Статус: Молодой человек из мира "The Gamer" попал в Наруто.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Человечество издавна беспокоил вопрос: одиноки ли мы во Вселенной? Те, кто задумывался над этим, чаще всего устремлялись мыслью в надзвездные миры, гадая, есть ли жизнь, например, на Марсе и как она может при этом выглядеть.Между тем совсем рядом с нами обитают хорошо знакомые всем существа, жизнь которых нисколько не проще и не скучнее нашей. В их загадочный мир не так просто проникнуть: здесь не помогут вездесущие папарацци, да и сами обитатели ульев и муравейников вовсе не стремятся попасть на страницы светской хроники.Эта непростая задача оказалась по силам Морису Метерлинку – бельгийскому поэту и драматургу, лауреату Нобелевской премии (1911)
Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы.
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь – это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку.Именно там этот же мир можно было увидеть совсем иначе – спокойным, гармоничным, лишенным суеты бесполезного соперничества. Если ты устал от погони за ускользающим зверем – остановись, сядь у края тропинки и жди.