Голоса - [31]

Боярышник считал, что молодежь не видит заслуг, а только обличает. Вопят о том, что Самара благодаря коммунистам разрасталась на костях. Мол многоэтажки 1970-х годов постройки расположились на некрополе Иверского монастыря. (Кстати, хочется упомянуть что от того кладбища остался памятный камень Алабину, и то благодаря тому, что к нему бабы привязывали веревки и сушили белье. Общежития Медунивера тоже стоят на территории старого кладбища, проходящего как раз на границе ул. Гагарина. А если вас занесет на территорию спортивной площадки школы №16, то вы увидите могильные плиты. Раньше там располагался Никольский мужской монастырь, а сейчас от него остались только ворота из красного кирпича, стоящие на пересечении улиц Осипенко и Циолковского. Под памятником *Чапаеву в компании соратников* тоже были похоронены борцы революции. Под стадионом Динамо лежат мертвые. Бывает. Самое большое кладбище дореволюционной Самары, Всесвятское, так же было стерто с лица земли, его грандиозную территорию стали застраиваться в 1930-х.Чтобы уничтожить некрополь, был издан указ Горсовета «О реализации памятников, крестов, решеток и надгробных ценностей, и знаков в пределах городской черты» от 1930 года. Ныне там Железнодорожный район и торговый центр Гудок, при постройке которого выкапывали кости.)

Да, Павел Сергеевич прекрасно знал, что в 1925 году Иверский монастырь был закрыт, а в бывших кельях монашек обосновался советский пролетариат. И так образовался Рабочий городок. Населения того района работало на пивзаводе, ГРЭС и фабрики, где делали бочки. Павел Сергеевич вспоминал, как отец рассказывал о тех временах, как топили иконами буржуйку, как ребятнёй лазили по склепам, а взрослые мужики искали у мертвых чем бы поживиться. Коронки, нательные кресты, пуговицы и табакерки, причем *археологи* делали все это крайне небрежно, словно ковырялись на свалке. Кости и черепа просто кидали на пол, ища чем бы разжиться и опохмелиться. Времена были другие, а про уважение к усопшим пролетариат как-то и не задумывался. На одном склепе просто поставили туалет, выломали крышу и срали. Зато выгребную ямы копать не надо. Но не может молодежь понять, что рабочий-человек простой, страну требовалось поднять из пепла Гражданской Войны, и не думали они тогда, что туалет над склепом-это мерзость. А теперь ему язвят о Самаралаге. О том, как на узниках этого лагеря молодое Советское правительство в лице ГУЛАГа поставило эксперимент выживания в зимних условиях, заключенные вкалывали полуодетыми, кормили их хуже животных, а жили те несчастные в переполненных брезентовых палатках. Кричали в лицо о Безымянлаге. Вспоминали страшилки про баржи смерти. О застенках НКВД в Самаре на ул. Степана Разина, 37, где допрашивали и пытали, а после расстреливали в подвале. О казнях в тюрьме на ул. Арцыбушевской (и там тоже общежитие Медунивера). О том, что убитых хоронили не на кладбище, а в селе Гавриловаа поляна и Парке Гагарина (выяснилось, что раньше на месте парка были дачи НКВД, а заодно и полигоны-захоронения. Странное соседство, но чекист-человек суровый. Что когда в 80х бульдозер рыл котлован, срезав землю обнажились кости. Много костей. Что были подняты архивы, и оказалось, что весь парк – это не только отличное место отдыха, но и засекреченное кладбище несчастных, по тем или иным причинам нашедших здесь свое последнее пристанище. Говорят, что места захоронений помечались дубами, а дубов тех лет в парке очень много. Правда на это плевали, разбираться особо не стали и люди так и продолжали веселиться на покойных. Вы часто отдыхаете на кладбище? Кстати в парке был поставлен камень, на котором была высечена надпись: «Памятный знак установлен на месте захоронения жертв репрессий периода 30-40 годов. Поклонимся памяти невинно погибших». А в 2012 году памятник исчез. Оказалось, что городские власти его демонтировали, и на его месте возвели скульптурную композицию «Спас» в виде человека, держащего над головой терновый венец из колючей проволоки. Ведь следующим поколениям не нужно вдаваться во все подробности этой истории с переносом, да и вообще проще сказать, что скульптура памятна в целом, а расстрельных могил не было и все это выдумка. Не так ли?)

Студенты в открытую издеваются над ним, преподаватели всерьез рассуждают о погибших благодаря искусственному голоду крестьянах, причем пока они умирали, зерно экспортировалось на ненавистный капиталистический Запад. Коллективизация, превратившая в советских рабов тружеников плуга и серпа. Что с крепостным правом колхоз сравнить нельзя, ведь барщина была всего три дня в неделю. Бесплатные трудодни батрачества на государство, и обложенное налогами приусадебное хозяйство. Каторжный труд на лесозаготовках и прочих радостях жизни. Добровольные(принудительные) займы. Людоедство в голодающем Поволжье. Павел Сергеевич пытался спорить, доказывая, что перед всеми этими ужасами были 4 года Первой мировой и 3 года Гражданской, что голод был и при царских временах, а в Америке во время Великой Депрессии дела обстояли не менее плачевно и что ей была необходима Вторая Мировая Война. Но его не слушали. Говорили, что все это полная чушь, так как в магазинах дефицит сейчас и не найти туалетной бумаги, какая еще на хрен Великая Депрессия?!