Гнев. История одной жизни. Книга первая - [2]
Февральская революция в России породила в среде прогрессивной общественности Ирана большие надежды на изменение русско-иранских отношений, на вывод русских войск из страны. Но эти надежды иранского народа не оправдались. Буржуазное временное правительство России во внешней политике оставалось на позициях царизма.
Великая Октябрьская революция в России открыла новую эпоху в развитии народов мира. Она оказала решающее влияние на весь ход мировой истории и на исторические судьбы человечества, нанеся удар по колониальной системе империализма, открыла новую эру раскрепощения пародов Востока.
В начале 1918 г. Советское правительство официально отдало приказ русским войскам в Иране покинуть страну, вслед за этим последовала эвакуация войск. Вскоре после начала эвакуации Советское правительство сочло необходимым торжественно заявить о расторжении англо-русского соглашения 1907 г. и других договоров, касавшихся Ирана и ущемлявших его суверенитет. Между молодой Советской Республикой и Ираном устанавливались хорошие отношения. Дипломатические акты Советской власти вызывали огромную радость и одобрение у иранской общественности.
Совершенно иначе поступили англичане. Они не ушли из Ирана, так как эвакуация русских войск создала им небывало благоприятную обстановку для захвата Ирана, Закавказья и Средней Азии. Иран все более попадал под влияние английских империалистов. По словам автора книги, англичане терзают страну, «как борзые беззащитного оленя, а Ахмед-шах, как охотник, смотрит на это…» В другом месте Гулам-заде говорит устами учителя Арефа, что «англичане уже сделали Иран своей колонией. Нефть нашу качают и на корабли грузят, шерсть нашу в тюках караванами везут. А нам взамен — барахло разное привозят».
Готовясь к интервенции против Советской России, англичане направили в начале 1918 г. в Иран экспедиционную группу войск во главе с генералом Денстервилем. Другая группа английских войск под командованием генерала Маллесона оккупировала Хорасан. Ими были захвачены Баку, Ашхабад и другие города Закавказья и Средней Азии. Однако планы английского империализма потерпели крах.
Произошли большие изменения в Иране. В стране усилились голод, разруха и эпидемии. Цены на предметы потребления возросли в 10–15 раз. На рынках нагло орудовали спекулянты, которые, скупая по дешевой цене хлеб у крестьян, втридорога перепродавали его. Описывая 1920 год, Гулам-заде говорит: «Беспокойство прежде всего отражается на ценax: они вздуваются, растут не по дням, а по часам. Раньше англичане завозили продовольствие для солдат из Индии, теперь закупают в кучанских селах у помещиков». Все это в свою очередь усилило возмущение народных масс. Поэтому-то в послеоктябрьский период, ря на террор, широкие круги общественности страны, в частности Хорасана, начали решительную борьбу с английскими империалистами и внутренней реакцией. В формировании идей национально-освободительной борьбы огромную роль сыграла партия «Адалят», первый съезд которой состоялся в июне 1920 г. Она была переименована в Коммунистическую партию Ирана, местные организации которой существовали почти во всех провинциях страны, в том числе и в Хорасане. В начале 20-х годов в Меджлис избирались неугодные правительству лица. В Хорасане, например, большинством голосов были избраны депутаты левого направления демократической партии.
В результате ухудшения внутриэкономического и внешнеполитического положения Ирана в целом, а Хорасана в частности, ускорился рост революционных, национально-освободительных выступлений. В Хорасане феодальный гнет был сильнее, чем в других провинциях. Здесь господствовали средневековые порядки. Выступление народных масс в Хорасане ширилось с каждым днем. Повсеместно началось движение протеста, проходили митинги, демонстрации. Никто не хотел служить английским захватчикам. Несмотря на жестокость иранских правителей и англичан выступления народных масс день за днем усиливались. Одним из наиболее крупных выступлений было восстание курдской бедноты в округе Ширван, в селении Гилян. Возглавил его Ходоу-сердар (Худайберди или Ходоверди). Ходоу был пастухом крупного хана курдского племени заферанлу Таджмамед Ибрагима. В смутное время он организовал со своими тремя братьями небольшой отряд. В 1917 г. против Ходоу-сердара Боджнурдский хан Сердар Моаззез двинул 300 всадников, вооруженных винтовками, главным образом английского производства. Но подавить это восстание ему тогда не удалось. С новой силой оно началось в 1920 году. «В горах Гиляна, — пишет в своей книге Гулам-заде, — вновь появился и потряс небесный свод Ходоу-сердар. Вся территория от Ширвана до Джувейна находится под его властью. В этом районе ханы и помещики сброшены… Сам Ходоу-сердар обосновался в гйлянской крепости». Восстание Ходоу-сердара было частью общенационального освободительного движения, охватившего тогда весь Иран. К восстанию примкнули крестьяне, городская беднота и мелкие ханы некоторых племен.
В июле 1920 г. Ходоу-сердар имел войско в 3 тысячи человек. Участники восстания «…громили помещичьи усадьбы, требовали уничтожения феодальных повинностей, установления дружественных связей с Советской Россией». Курды нападали на английские гарнизоны и поставили под угрозу их коммуникации, очистили от англичан ряд селений.
...Гусейнкули Гулам-заде был активным участником бурных революционных событий в Иране, происходивших в 1926 г. Находясь на военной службе, он вступил в подпольную революционную организацию и с оружием в руках защищал права бедного курдского народа.Об этих драматических событиях, о подвигах героев курдского восстания повествуется во второй книге Г. Гулам-заде «Гнев», которая является продолжением первой книги, вышедшей под таким же названием.Над книгой работали на правах соавторов Ю. П. Белов и Н. Н. Золотарев.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».
Книга состоит из коротких рассказов, которые перенесут юного читателя в начало XX века. Она посвящена событиям Русско-японской войны. Рассказы адресованы детям среднего и старшего школьного возраста, но будут интересны и взрослым.
История борьбы, мечты, любви и семьи одной женщины на фоне жесткой классовой вражды и трагедии двух Мировых войн… Казалось, что размеренная жизнь обитателей Истерли Холла будет идти своим чередом на протяжении долгих лет. Внутренние механизмы дома работали как часы, пока не вмешалась война. Кухарка Эви Форбс проводит дни в ожидании писем с Западного фронта, где сражаются ее жених и ее брат. Усадьбу превратили в военный госпиталь, и несмотря на скудость средств и перебои с поставкой продуктов, девушка исполнена решимости предоставить уход и пропитание всем нуждающимся.
«Махабхарата» без богов, без демонов, без чудес. «Махабхарата», представленная с точки зрения Кауравов. Все действующие лица — обычные люди, со своими достоинствами и недостатками, страстями и амбициями. Всегда ли заветы древних писаний верны? Можно ли оправдать любой поступок судьбой, предназначением или вмешательством богов? Что важнее — долг, дружба, любовь, власть или богатство? Кто даст ответы на извечные вопросы — боги или люди? Предлагаю к ознакомлению мой любительский перевод первой части книги «Аджайя» индийского писателя Ананда Нилакантана.
Рассказ о жизни великого композитора Людвига ван Бетховена. Трагическая судьба композитора воссоздана начиная с его детства. Напряженное повествование развертывается на фоне исторических событий того времени.
Пятьсот лет назад тверской купец Афанасий Никитин — первым русским путешественником — попал за три моря, в далекую Индию. Около четырех лет пробыл он там и о том, что видел и узнал, оставил записки. По ним и написана эта повесть.