В книге Г. Гулам-заде описаны события, происходившие в Иране, в его обширной северо-восточной провинции— Хорасане. Автор книги родился и вырос там, видел невыносимо тяжелую жизнь трудового народа, эксплуатируемого ханами, вождями племен, за спиной которых стояли колонизаторы — англо-германский империализм и царизм.
Народы Ирана под влиянием прогрессивной общественности поднялись на борьбу против внутренних и внешних поработителей. С особой силой национально-освободительная борьба развертывалась в Хорасане, очевидцем и участником которой был Г. Гулам-заде.
Хорасан, административным центром которого являлся город Мешхед, одна из древних и крупных областей Ирана. Оставшиеся древние памятники на территории Хорасана свидетельствуют о богатой культуре провинции и её народов. Однако бесконечные разрушительные войны а захват края различными завоевателями постепенно ослабили его былое могущество. Все это привело к тому, что в конце XVIII века в Хорасане, как и во всем Иране, утвердилась каджарская династия, которая господствовала до 1925 года.
В документальном повествовании Г. Гулам-заде «Гнев» описаны события 1917—20 гг. — период особенно неспокойный для Хорасана, время наиболее интенсивного нажима Англии на Иран. Задавленная гнетом своих феодалов и грабителей из Англии хорасанская беднота поднимается на борьбу за свои права. Восстание курдов поначалу носит стихийный характер, затем превращается в мощное народно-освободительное движение.
Герои книги Г. Гулам-заде — это, главным образом» участники исторических событий, Одним из них оставлены собственные имена, другим — заменены. Одни из них были борцами за свободу трудового народа, другие — душителями национально-освободительного движения.
Так» ханом курдского племени «шаделлу» был Азизолла-хан Сердар Моаззез — один из ярых реакционеров Хорасана, который в 1903 г. после смерти отца арестовал своего старшего брата, отправил его на «богомолье» к святому и стал правителем Боджнурда. Сердар Моаззез, за спиной которого стояли англичане, был одним из основных организаторов подавления национально-освободительного движения в Хорасане. Не менее реакционными и ярыми душителями свободы были также курдские ханы Таджма-мед, Вали, Хабиболла. Все они были послушным орудием в руках англичан и каджарского правительства в борьбе с национально-освободительным движением.
Как показано в книге, ханы, феодалы на местах были своевольными, почти независимыми от центра правителями. Поддерживаемые иностранными империалистами, они усиливали феодальный гнет и сохраняли старые порядки и пережитки. Огромная часть земель и скота находилась в руках богатых, которые беспощадно эксплуатировали и грабили бедняков. Ханы и феодалы в любое время могли отобрать землю и изгнать из селения любого из своих подданных. Крестьянин же по своей воле не мог покинуть поместья и перейти в другое. Безземельный неимущий крестьянин настолько связывался и запутывался всякими долговыми обязательствами, что на всю жизнь оставался у ханов в зависимости и уйти от них никогда не мог. Продавались земледельцы как товар. Нередко продавались целые селения.
Полуколониальное положение страны, феодальный гнет ухудшали и без того тяжелое положение широких народных масс. Размеры налогов, поборов и повинностей резко возрастали. Наиболее крупной и обременительной платой была «подушная подать», которая взымалась не только с мужчин, но и с женщин и детей. Неженатый признавался за пол души, а ребенок, начиная с 10-летнего возраста, — за четверть души.
Крестьянин не имел даже права без разрешения помещика снять свои урожай. Крестьяне были обязаны бесплатно очищать каналы, чинить мосты, поливать помещичьи земли, молотить хлеб, ремонтировать и строить помещичьи дома. Население платило и продовольственную ренту: отдавало овец, масло, сыр, молоко, сливки, яйца…
Население должно было также содержать местные суды, нести воинскую повинность и т. д.
Большим злом для населения были финансовые инспекторы — взяточники, местные торговцы, ростовщики и скупщики-спекулянты.
Высшее духовенство в основном состояло из крупных землевладельцев и широко использовало бесправие и забитость населения. Оно также собирало различные налоги с населения. В их руках находился шариатский суд, они получали доходы от него.
Нищета и разорение крестьян, ремесленников и других трудовых слоев населения приняли массовый характер. Там и тут свирепствовали голод, эпидемия чумы и холеры…
Труженики сел и городов в поисках куска хлеба были вынуждены оставлять свои родные места и уходить в другие провинции и города Ирана. Не находя и там применения своему труду, многие начали выезжать даже за пределы Ирана, в частности в города Средней Азии и Закавказья. Для многих отходников Советское Закавказье я Средняя Азия стали второй родиной. Многие переселенцы участвовали в революционных выступлениях рабочих и крестьян России.
Различные слои населения, недовольные засилием иностранцев и произволом правящей каджарской клики и феодалов, стремились к изменению существующего порядка. Участились массовые народные выступления как против английских империалистов, так <и против правящей верхушки страны. Движение протеста распространилось и из Хорасан. Повсюду происходили крестьянские выступления.
