Главный дар вашему ребенку - [21]

И вот вы пришли. В нужное время. Встали на нужное место, рядом с другими исповедниками.

Если очередь – либо попросите пропустить вперед, либо садитесь. При любом посещении людной и заполненной народом церкви – мы говорим здесь об этом не один раз – непраздной особе хорошо иметь с собой легкий складной стульчик. Весит он всего ничего и помещается в обычный полиэтиленовый пакет.

Когда подошла очередь, подходите к аналою и тихонько начинайте исповедаться.

Формула исповеди такова: «Я согрешила тем-то… в том-то… я каюсь в такой-то страсти… я сделала то-то – каюсь. прости меня, Господи».

Суть в том, чтобы именно каяться, обвинять себя, сокрушаться о своих намерениях, словах и делах – но вовсе не рассказывать батюшке, как именно и кто именно вас обидел и почему вы поступили так, а не иначе. Не нужно смешивать две разные вещи: Таинство Покаяния – это одно, а духовная беседа, духовный совет священника – совершенно другое. Ему другое время и другое место. В крайнем случае о духовном совете можно просить, исповедавшись и выслушав разрешительную молитву.

Так что обвиняем себя без тени самооправдания.

Искренне – не хочу быть такой.

Но не могу не делать этого.

Я не в состоянии изменить себя сама.

Но я знаю и верю, что Ты, Господи, меня вылечишь. Мою душу, как язвами, покрытую грехами – сделаешь целой, чистой, сияющей.

Закончив все, что хотели сказать – замолкайте. Это все.

Склоним голову. В кои-то веки опустим повинную свою, забубенную головушку.

И тогда священник накроет ее епитрахилью и прочитает над нами разрешительную молитву.

Исповедь окончена. Отходя, нужно четко понимать: сейчас душа чиста, как свежевыпавший снег, как молоко.

Но загрязнить ее легче легкого.

Первой же грязной мыслью, раздражением, недостойным поступком.

Сохраним ли душу белой? Надолго – нет. Но хоть на сколько-нибудь. часов. минут. секунд.

Недавно молодой иерей сказал мне: «Вы думаете, что каждый раз грех, один и тот же, отбрасывает вас на те же 100 километров, куда в предыдущие разы? Это не так. Каждый раз, исповедав его, но затем снова впав в него же (а иное и невозможно, ибо душа уже давно привыкла жить так, а не иначе и перестраивается очень долго и неохотно!), вы – да, бываете отброшены назад – но не на те же 100, а уже на 98, 95, 90 километров… Постепенно происходит исцеление».

И вот теперь, после исповеди, я могу – вдруг! – не обидеться. Могу не ответить криком на злое слово. Потерпеть недовольство мужа. Попросить прощения у подруги, хотя и кажется, что большая часть вины на ней.

Осенний холодок. Пирог с грибами.

Калитки шорох и простывший чай.

И снова неподвижными губами

короткое, как вздох: «Прощай, прощай…»

«Прощай, прощай…» Да я и так прощаю

все, что простить возможно, обещаю

и то простить, чего нельзя простить.

Великодушным я обязан быть.

Прощаю всех, что не были убиты

тогда, перед лицом грехов своих.

«Прощай, прощай…» Прощаю все обиды,

обеды у обидчиков моих.

Прощаю побелевшими губами,

пока не повторится все опять —

осенний горький чай, пирог с грибами

и поздний час – прощаться и прощать.[21]

Ну а если я не хочу перестать делать что-то, очень мне приятное, но явно греховное? Если понимаю: да, это очень дурно, это отлучает меня от Бога, от людей, калечит душу, разрушает тело, – но не хочу отказаться от этого?

Таковым греховным удовольствием может оказаться что угодно. Что делать?

Каяться, что любишь этот грех. Каяться, что не хочешь каяться. Быть просто честной перед Богом, в разговоре с Ним: «Я не готова, не хочу отказаться от этого. Прости меня, Господи!»

– Ой, нет, Он отнимет это бесконечно дорогое мне, пусть плохое, но любимое и необходимое! Для моей же пользы. Но я не могу, не могу жить без этого.

– С чего ты взяла, что обязательно отнимет? Как ты можешь решать за Него?

Действительно, практика показывает – Господь не станет выламывать нам руки и насильно вырывать что-либо, если мы к этому не готовы. Он бескончено добр и мудр. Он не хочет наших страданий. Поэтому, скорее всего, Он сделает нечто, вовсе нами не ожидаемое, – да так, что ситуация развернется к радости и миру, а вовсе не к страданию от того, что отняли запретный плод. Все окажется в итоге гораздо лучше, чем можно было бы предположить нашим ограниченным земным рассудком. И вот – там, где, казалось бы, лишь пепел должен был оставаться, лишь попаление греха, – наоборот, неожиданные радости и бонусы, утешение и прибыток.

Ибо у Него возможностей бесконечное множество. Он – Вседержитель, то есть держит все ситуации в своей власти. Он – Всеблагой, то есть разворачивает их только к нашему благу.

Это непреложное знание приходит очень постепенно.

Очень.

Спустя годы.

Только на собственном опыте.

Зачем маме причащаться

При-частие. Способ стать частью – чего? кого? – Бога.

Вот именно так, не меньше.

«…и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Он – во мне, я – в Нем. Мы – единое целое. А зачем? Что вам это даст?

Жизнь в другой реальности – которая и есть настоящая. Не есть-пить-развлекаться-ласкаться, а жить настоящей, ощутимой радостью, с которой не сравнится ничто.

Описать это нельзя – потому что каждому дается по-разному. В свое время, в своей мере, своими путями.