Главный дар вашему ребенку - [22]
Сперва это неощутимо. Раз за разом причащаясь, можно ничего и не чувствовать. Но в глубине, там, куда не проникает сознание, в недрах души Господь начинает Свою тайную работу – и мы меняемся, сами того не видя и не понимая.
Но – внимание, мамочки! – это видит, понимает и чувствует ребеночек внутри вас. Мама причастилась – и ее дитя погрузилось в поток золотого света, в нежнейший пух божественный любви, в теплое море божественного бытия и вечного счастья.
Мы – грубые, покрытые корой греха, напластованиями своих страстей.
Но внутри, под сердцем, живет совершенно новенький, чистый и открытый всему человек. Причащаясь, вы соединяете с Богом себя. Но этого не знаете, не чувствуете, не цените это, не бережете, не хотите – ибо лень и вроде бы ни к чему.
Но как забыть, что, причащаясь сами, – соединяете со Христом и его, вашего малыша! А вот он-то как раз этой любви Христовой жаждет, нуждается в ней, принимает всем своим крохотным телом и необъятной душой, да еще и с нами готов поделиться.
Дать ему то, что важнее всего для его души и тела? Не дать?
Выбор за мамой.
Как происходит Причащение
Итак, исповедались.
Бережем себя от любого греха – хотя бы до утра стараемся не нагрешить наново.
Дома нужно прочитать «Правило к Святому Причащению». Оно есть в молитвословах. В составе правила:
• Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу;
• Канон молебный ко Пресвятой Богородице;
• Канон Ангелу Хранителю;
• Последование ко Святому Причащению с каноном ко Святому Причащению.
Если уже прочитали покаянный канон перед исповедью, то повторно его читать не нужно.
Вначале они вычитываются довольно долго. Может потребоваться куда больше полутора часов. Но это только вначале. Через несколько раз замечаешь, что времени на вычитывание правила требуется все меньше. В итоге оно сокращается – на один канон уходит минут пятнадцать, столько же на последование перед последним каноном.
Накануне причастия после полуночи не едят и не пьют. С утра тоже. К причастию приступают натощак.
– Нет, это невозможно! У меня голодные обмороки.
– У меня утром фонтанная рвота, пока не позавтракаю.
– Я диабетик. Я потому и не могу причаститься.
– Мне назначен курс лечения – и нужно рано утром принять таблетки. Иначе я потеряю ребенка. Не могу натощак приступить к Причастию, вот и не иду. А что делать? Делать-то что?
Спокойно, сестры! В задачу Бога и Его Церкви явно не входит уморить ни вас, ни ваше дитя. Задача прямо противоположная – счастье в жизни вечной и временной, радостная, здоровая и полноценная жизнь матери и ребенка.
А потому предварительно – либо после исповеди, либо в отдельной беседе со священником – объясните ситуацию и попросите благословения: как быть, что есть, что пить. Все возможные послабления будут вам предложены. Не сомневайтесь.
Утром собираемся на Божественную литургию, на которой и происходит Причастие.
Форма одежды – церковная. Юбка ниже колена, покрытая голова (лучше платочком), не особо обтягивающая кофта-свитер без глубокого декольте. В общем, поскромнее. Губы не красим ни под каким видом – прикладываться к святыням накрашенными губами – кощунственно. Духами не поливаемся – в храме свои запахи, церковные.
Если нет юбки, просто нет – походу в церковь это не помеха. Вообще запомним: Господь смотрит на наше сердце. Если оно не дерзко, не самохотийно, если вы в штанах не от того, что «хочу» или что «мне они – не указ», а от того, что реально юбки – просто нет, то идите так, как можете. Сейчас во многих храмах, особенно в крупных городах, либо пускают женщин в брюках, либо при входе кладут юбки и платочки – именно на такие случаи.
Часто бывает, что юбка-то есть, но ее просто не носят, и потому нет соответствующей обуви. Некоторые женщины принимают интересное решение – до храма доходят в штанах, а при входе поверх них надевают юбку. Не особо это красиво, но зато по этой причине крайне способствует развитию смирения и уважения к месту, куда пришла. Так что вполне приемлемо и при прочих равных условиях неплохо.
Служба длится в разных храмах по-разному, от полутора до трех часов. Беременной женщине ее в любом случае не выстоять. Так что либо смело садитесь на церковную лавку, либо приносите с собой вышеупомянутый складной стульчик. Не смущайтесь, что сидите! Никто вас не осудит. А и осудит – не ваша печаль. Ваша задача – быть сейчас в храме, вот и выполняйте ее.
Во время литургии есть несколько моментов, когда нужно обязательно встать. Это недолгие промежутки, когда совершается самое важное, самое таинственное:
• когда читают Евангелие;
• когда поют Херувимскую песнь: «Иже херувимы тайно образующе.»;
• когда поют «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея. Осанна в вышних.»;
• когда выносят из алтаря чашу со Святыми Дарами;
• когда священник говорит: «Со страхом Божиим и верою приступите» и читает молитву ко Святому Причащению.
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз. Еще верую, яко сие самое есть Пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя, молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися Пречистых Твоих Таинств во оставление грехов и в жизнь вечную.
