Гиперборейский взгляд на историю - [27]

Мы подчёркиваем это, поскольку там, где себя проявляют священные символы и более жуткие Bijas, происходит пробуждение НУМИНОЗНОГО в душе И БЛАГОЧЕСТИВОГО В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ.

Несомненно, это действие очень хорошо укладывается в сознании Демиурга и, как таковое, является одной из самых совершенных гносеологических тактик, выполняемых Богами-предателями гиперборейского духа, непосредственно оказывающих влияние на человеческое сознание, применяя такой гипнотизм, который погружает нас в самые глубокие грёзы. Необходимо понимать эти реалии, потому что, как уже было подробно изучено ранее, мы знаем, что возникающая в культурной структуре мира сущность есть сама по себе, в своей онтологии, в своём аксиологическом виде, «бытие в себе», которое определяет сущность как таковую и которое объясняется этически и эстетически. Концепция более сложная для различения — этическое, поскольку оно есть часть гносеологического, и требует ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ГНОСТИЧЕСКОГО языка для его понимания, и обычно pasu не имеют языков, дающих такую возможность. Таким образом, в «бытии в себе» существующая реальность наиболее легко позволяет части зверочеловека становиться ЭСТЕТИЧЕСКИМ аспектом, потому что это достижимо просто в инстинктивной и архетипической форме; таким образом, pasu посредством обыкновенной формальной архетипической логики, т. е. при помощи разума, достигает понимания эстетической реальности сущего. Эта связь между бытием и pasu, вне всяких сомнений, имеет свою конечную цель, которая, как мы знаем, есть часть «бытия в себе», его онтологическое и демиургическое предназначение, и которая заключается в инициировании заключающего акта, дарующего pasu чувственное восприятие, и внедрение pasu в культурные планы существования. Непременно, при проявлении у pasu эстетического аспекта, его нуминозный фактор определяется АРХЕТИПОМ КРАСОТЫ, который является наиболее могущественным гносеологическим инструментом Демиурга и Богов материи. Когда этот архетип освобождается, он властвует посредством принципа КРАСОТЫ, И ЭТО ЕСТЬ САМОЕ ДЕЙСТВЕННОЕ КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.

Понимать воздействие этого аспекта Демиурга, спроецированного в материальном мире, и понимать то, что он освобождает в душе, значит пробуждаться от влияния самой соблазнительной силы материи: архетипической красоты. Этот аспект созидания является самым нуминозным и содержит в себе самые обворожительные замыслы, являющиеся той силой, что способна погрузить человеческую душу в глубокий сон.

Мы должны понимать, что когда мы изучаем архетипы и их назначения, мы понимаем их не только как какие-то конкретные сущности, но как сущности абстрактные. Получается, что, сколько сущностей, столько и абстрактных существительных, также имеющих в своих онтологических контекстах и своих гносеологических основаниях некоторые замыслы, несущие в себе конечную цель и сверхцель. Более того, мы должны принимать во внимание тот факт, что эти абстрактные существительные, которые также могут брать на себя роль прилагательных, имеют большую НУМИНОЗНУЮ МОЩЬ И ВМЕСТИМОСТЬ, определяя конкретные сущности или архетипы, например, архетип матери, архетип дерева, архетип коня и т. д.

В данном случае, архетип КРАСОТЫ, который есть абстрактное существительное, является одним из самых значимых архетипов для планов внеземной Синархии, которая стремится властвовать над коллективным сознанием масс. Тем самым, этот архетип является одним из самых разрушительных гносеологических инструментов Демиурга, когда становится функцией его стратегий.

Важно понимать, если мы хотим действительно знать что произошло в истории, что культура, развитая в любой цивилизации, предшествующей ГРЕЧЕСКОЙ, была НИЗШЕЙ во всём культурном спектре, будь то МИДИЙСКАЯ, АССИРИЙСКАЯ, ХАЛДЕЙСКАЯ, ВАВИЛОНСКАЯ, ЕГИПЕТСКАЯ, ПЕРСИДСКАЯ цивилизации, БРАХМАНИЧЕСКИЕ культуры Индии или НАРОДОВ ВОСТОКА и т. п. Мы утверждаем это с уверенностью в своей правоте, потому что аналитическое чувство западного индо-германского человека и, в особенности грека или римлянина, было высшим; его эстетическое строение было высшим, более прекрасным, стройным, сильным, его этическое образование было лучшим И ЕГО РАЗУМ БЫЛ ПРЕВОСХОДЯЩИМ, наиболее одарённым интеллектуально и наделённым свободной волей. Антропологии и смежным с ней наукам известно, что европейские индогерманские люди латинских, греческих рас, германских, кельтских, готских, франкских, английских, норманнских, ломбардийских и других родов были и являются высшими. Также мы должны отметить, что не всегда высшее осуществляло власть в этом мире, потому что в силу некоторых причин гиперборейские расы были захвачены и завоёваны изнутри монотеистическими культурами Востока. Весь исторический процесс представляет собой противостояние, борьбу между двумя различными этиками — восточной и западной. Непрерывно в истории, в мире, ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ стратегии властвовали и управляли своими культурами. Вообще всё возвышенное, прекрасное и мудрое в искусствах и науках было ГИПЕРБОРЕЙСКИМ. К большому сожалению, сегодня высшее отступило перед низшим, и ошибочный материализм, который мы сейчас переживаем, приведёт человека к самоуничтожению, поэтому единственная альтернатива для сопротивления заключается в том, чтобы народы, которые ещё несут в своей крови дух борьбы, пробудились и сразились с этими демоническими силами, стремящимися к тому, чтобы покорить нас, чтобы повергнуть нас в жесточайшее рабство.