Гиперборейский взгляд на историю - [26]
Первая мировая война стирает последние остатки ЗНАТНЫХ АРИСТОКРАТИЧЕСКИХ ВОИНОВ С ЧИСТОЙ КРОВЬЮ И ВЕРНЫХ ГИПЕРБОРЕЙСКИМ ТРАДИЦИЯМ. МАРКСИСТСКИЙ СОЦИАЛИЗМ И КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ, ОБА НАХОДЯЩИЕСЯ НА СЛУЖБЕ У ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ СИНАРХИИ, РАЗДЕЛИЛИ МЕЖДУ СОБОЙ ВЕСЬ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЙ МИР.
Человек был МАСИФИЦИРОВАН, и смысл жизни полностью изменился в своей сути; эта новая модель человека, которая начала зарождаться, была ориентирована на утверждение прагматического эмпиризма, в котором коммунистический атеизм и капиталистический материализм не оставляли никакого выбора. Поразительно, но даже Церковь, вечный союзник этих сил, не выражала особого недовольства такому развитию событий. Но из центра Европы ИМПЕРСКИЙ РИМ ВЕРНЁТСЯ, ЧТОБЫ ВОСКРЕСНУТЬ ЧЕРЕЗ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ.
16. АНАЛИЗ ВЕЧНЫХ ГИПЕРБОРЕЙСКИХ СИМВОЛОВ В ИСКУССТВЕ
Реальность всегда возводится на обмане, на лжи тех, кто формирует общественное мнение, исключая всё неугодное и происходящее в действительности, а также на исторических фактах. Те тайные силы, которые скрылись под масками крупных финансовых компаний и экономических корпораций, либо за такими организациями, как масонство, религиозные секты или фонды, заявляющие о себе как о благотворительных организациях, в действительности определяют культурную судьбу человека.
Ужасающий материализм, который является угрозой для мира, есть наихудшее из бедствий, присущих человечеству, и, к сожалению, его почти невозможно искоренить, потому что коллективное сознание человеческих масс полностью подавлено. Массы, которые в действительности представляют собой всё человечество, находятся в полной власти психологических методик и техник противника, Международной Синархии, чьё единственное стремление состоит в подчинении своим замыслам. Таким образом, человечество обречено на планы этой международной организации, которая замышляет для него самые ужасные предназначения, принесение его в жертву ради собственного благополучия и интересов. Действительность и реальная ситуация в наши дни заключаются в том, что это систематическое подчинение масс в проектах Синархии является частью одного хорошо организованного плана, который успешно воплощается в жизнь начиная с начала времён. Современная эпоха, после противостояния, имевшего место в определённых областях культуры и искусства, также стала жертвой синархов, которые осознали стратегии Гиперборейских Богов и, не колеблясь, противопоставили им более изощрённые демиургические знания для подавления вечных гиперборейских символов.
Итак, самый великий из гиперборейских проектов, который был реализован на территории врага и включал в себя разработку и обновление вечных культурных символов, укоренённых в искусстве, а затем и в политической сфере, оказал ужасающее воздействие на мир, инициировав события и культурные явления, навсегда отмеченные в мировом коллективном сознании. Эти явления оперируют изменениями, которые ещё продолжаются, являясь основной частью гиперборейской культуры, принесённой на эту землю.
Как бы усердно ни пытался враг уничтожить гиперборейские стратегии, осуществлённые Virya, они были запечатлены огнём в этом мире и никогда не смогут быть стёрты, поскольку принадлежат к величайшим мирам, к вечному миру НЕПОЗНАВАЕМОГО БОГА.
Среди стратегий, проводимых Богами через верных приверженцев вечного духа в этом материальном пространстве, ИСКУССТВА, несомненно, являются стратегически наиболее значимыми, потому что ИСКУССТВА позволяют человеку внутренне переживать определённые аспекты ВЕЧНОГО В ЕГО НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ФОРМЕ.
Мы уверены, что это так, потому что то вечное, что есть в мире, особым образом характеризуется с помощью проявления вечных символов, имеющих в своём определяющем семиотическом содержании сущность ВОЗВЫШЕННОГО. Необходимо основательно понимать это определение, поскольку оно является специфической характеристикой вечных реальностей, потому что есть возвышенное вечное и есть возвышенное в мире эманации ВЕЧНЫХ РУН, которые сжаты в архетипические формы и структуры в различных языках. Несомненно, что самым точным языком вечного, оформленном в этом культурном пространстве, является ИСКУССТВО в его различных идеологических концепциях. Мы понимаем под ИСКУССТВОМ экспрессию души и духа человека, что выражаются в нём (искусстве) посредством различных художественных форм, систематически через их (души и духа) более высокие стремления, желания и добродетели, применяя для этого языки.
Конечно, мы можем ввести некоторые концептуальные определения, связанные с ИСКУССТВОМ и его проявлениями, однако мы выделим два существенных понятия, технически их определяющие: ПРЕКРАСНОЕ и ВОЗВЫШЕННОЕ.
ИСКУССТВО, как таковое, является представлением этих двух аксиологических понятий, потому что они являются имманентными духу и душе человека. ПРЕКРАСНОЕ есть наивысшая для души человека из всех аксиологических характеристик, а ВОЗВЫШЕННОЕ наиболее значимо для его духа. Жизненно необходимо осознавать подлинные сущности, содержащиеся в онтологических и гносеологических основах каждого из этих двух понятий. В процессе проявления любой из аксиологических экспрессий, несомненно, происходит непосредственное соединение с сущностью. В результате этого проявления экспрессий, сущность открывается нам, нашему чувственному восприятию, и это побуждает к бессознательной активизации серии связей, которые напрямую родственны онтологической реальности, принявшей форму этого проявления, т. е. сущности, которую мы переживаем. Этот процесс мы изучили в главах ПСИХОЛОГИЯ PASU и ПСИХОЛОГИЯ VIRYA в краткой и развёрнутой формах, но в данный момент необходимо уметь чётко различать природу характеристик ПРЕКРАСНОГО и ВОЗВЫШЕННОГО.
Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.