Гиперборейский взгляд на историю - [28]

Шрифт
Интервал

Важно проанализировать возникновение в эпоху Неолита всех образований или построек из камня, остатки которых ныне разбросаны по всей Европе, о них существует множество теорий; академическая история всегда стремилась приписать их создание народам Неолита или Каменного Века. Несомненно, учёные остаются без ответов и продолжают плодить всяческие гипотезы, а археологи Синархии утверждают, что такие изобретения были астрономическими обсерваториями, культовыми храмами; сомнение и ложь всегда строятся на их спекуляциях. Действительность указывает нам, что народы КАМЕННОГО ВЕКА, Неолитической эпохи, никогда не могли построить подобные конструкции, поскольку они не имели ни научных, ни технологических возможностей для того, чтобы возводить колоссальные каменные структуры, подобные МЕГАЛИТАМ СТОУНХЕНДЖА, удивительным аллеям КАРНАКА или огромным КУРГАНАМ[20] возведённым в СОЛСБЕРИ[21] и большим могилам, созданным повсюду в Европе от Португалии до Скандинавии.

Правда заключается в том, что эти сооружения были воздвигнуты после погружения АТЛАНТИДЫ на дно океана. После катаклизма, который уничтожил Атлантиду, структуры планеты претерпели серию изменений в своей геологической морфологии, которая значительно изменила своё архетипическое строение, и Сиддхи приняли решение реорганизовать планету, чтобы выровнять макростроительные архетипы; они возвели серию каменных структур, действующих в качестве архетипических геологических кодификаторов, позволивших вновь уравновесить планету, или созданный порядок, согласно архитектурным правилам, ранее установленным Демиургом. Погружение Атлантиды в пучины океана стало результатом войны, начатой Кристосом-Люцифером против воинств демонов, которые предательски развили ключ КАЛАЧАКРЫ; некоторые расы подверглись пыткам в креационистском порядке, что породило дестабилизацию планеты до степени её полного уничтожения. Только каменная магия Богов, которые действовали быстро, переместившись в географические места, бывшие геологически наиболее повреждёнными, позволяла запечатывать эти повреждения и тем самым предотвращать полное разрушение проклятого создания ЕДИНОГО[22].

Теперь вопрос заключается в следующем: какими были Боги, которые восстановили при помощи каменных структур этот материальный план?

Чтобы ответить на этот загадочный вопрос, мы должны провести небольшой анализ увиденного ранее; мы утверждали, что до погружения Атлантиды на дно океана Боги материи, вероятно, разработали план, чтобы завоевать культуры тех европейских и африканских народов, с которыми они заключили КУЛЬТУРНЫЙ ДОГОВОР. Следуя маршруту их передвижения, мы можем удостовериться в том, что существуют совпадения между некоторыми сооружениями из камня и их предназначениями и фактами их географии; поэтому мы можем истолковывать это как то, что Боги Культурного Договора были теми, кто совершил эти подвиги. Хотя Боги уже разделились, и бесконечная война была объявлена между ними, мы можем видеть, что в некоторых направлениях было действие Верных Сиддхов, действовавших, строя некие каменные средства, выступающие в роли магических символов, в качестве Окружения, и имеющие специфическую конечную цель: перенаправлять и указывать путь к Источнику. Благодаря этому мы можем определить, какие сооружения принадлежат Богам-предателям, держателям креационистского порядка, а какие являются каменными Гиперборейскими структурами. Боги предатели характеризовали себя тем, что возводили рядом со своими дольменами и менгирами[23] КУРГАНЫ И МОГИЛЫ, утверждая в народах, в которых они внедряли ПОГРЕБАЛЬНЫЙ культ, также и РЕЛИГИЮ (касту жрецов), что являлось условием Культурного Договора; кроме того, они оставляли гравировки на своих ПОГРЕБАЛЬНЫХ памятниках в виде священного символа: СПИРАЛИ. Возможно, что деятельность двух этих сторон, их миграционные передвижения, происходили одновременно с завоеванием народов; ПОВЕЛИТЕЛИ МАТЕРИИ ПРОИСХОДИЛИ ИЗ АТЛАНТИДЫ, но мы утверждаем, что миграционный поток Богов из АГАРТЫ и Кристос-Люцифер пришли с Полюса, с севера Европы, пытаясь уничтожить и устранить народы Культурного Договора, поэтому «чёрные» Атланты (названные так оттого, что они практиковали чёрную магию) завершили свою миграцию в Египте, утвердив его жителей в качестве ПЕРВОГО ИЗБРАННОГО НАРОДА и возведя для скрепления Культурного Договора самые крупные погребальные конструкции на планете: ПИРАМИДЫ.


Еще от автора Густаво Брондино
Стратегический перонизм

Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.