Гиперборейский взгляд на историю - [10]
Это так, поскольку переданный нам образ Жреца, высвобождает в нашем подсознании сложный ЖРЕЧЕСКИЙ комплекс, который вызывает серию связей и ассоциаций различного аксиологического (этического) содержания, то есть значений, зависящих от смысла семиотического содержания и культуры человека, открывающего этот письменный источник. Если этот человек — pasu и в его бытии преобладает жреческая культура, потому что он, например, является христианским священником или розенкрейцером, или масоном, или же просто верующим христианином, или принадлежит любой жреческой религиозной линии, этот комплекс установит связь между смыслом и образом истории, египетским жрецом и корнем жреческого комплекса; всё это может привести к ситуации, когда реализуется скрытая цель: ВМЕШАТЕЛЬСТВО ОДНОГО САКРАЛЬНОГО СИМВОЛА ВЫЗЫВАЕТ ПРОБУЖДЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО МИФА В СОЗНАНИИ PASU. Это прямое вмешательство Демиурга через священный символ, который высвобождает в сознании человека различные процессы.
Во-первых, возникнет связь, и жреческий символ погрузит сознание человека в чувство набожности, таким образом, лишая Воина воли, не позволяя ему продолжать изучение письменного источника. Интересно отметить образ жреца, потому что он посвящает нас в Тайну Атлантиды, что была получена в наследство жреческими египетскими культами Амона-Ра; таким образом, мы можем прийти к заключению, что Атланты были обществом, в котором жрец обладал единственной властью, возможно, подобное было характерно и для египетского жречества.
Во-вторых, появляется связь и скрытое намерение, что создаёт ситуацию, описанную выше, но основанную на эмоциях, которые приводят к возникновению и развитию МИФА (в «ОСНОВАХ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ЗНАНИЯ» мы встретимся с этим в исследовании психологии pasu и Virya в разделе «МИФ И ТВОРЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ», где приведён пространный и подробный анализ). Pasu, попадая под прямое воздействие от мифа, испытывает на себе весь его комплекс и последствия, что нередко приводит к безумию (нейропсихологии известны примеры сумасшедших мистиков, которые верят в посланников или пророков Бога), или просто к тотальному изменению исторической реальности, поскольку миф, действующий в ином контексте структуры pasu, автоматически отдаляет от его истины.
В-третьих, если Воин является пробуждённым Гиперборейским Virya, он придёт к тому, чтобы снова придать священному египетскому символу значение, не обладающее сакральными полномочиями, поместив на него ВЕЧНЫЙ СИМВОЛ, который будет препятствовать появлению какого-либо священного символа или скрытых мотивов, после чего можно продолжать изучение письменных источников культуры.
После того, как мы пришли к пониманию этих этапов, мы продолжим анализировать историю и находим ещё один символ, а именно АТЛАНТИДУ, высшую цивилизацию. Именно этот символ порождает в нашем бессознательном вопрос, поскольку мы ничего о ней не знаем. Если это происходит, Virya становится пассивным, то есть, его бытие начинает страдать от этой неясности в себе же самом, но сие должно быть преодолено. В этом случае мы обнаруживаем другой символ; Атланты завоевали все средиземноморские народы, по крайней мере, за 10 000 лет до греков и римлян. Этот источник содержит САМОЕ ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ, потому что если Воин имеет Гностическую Предрасположенность и испытывает большой интерес к тому, чтобы узнать историческую действительность, в этом символе он найдёт, сумеет увидеть и познать всю тайну Атлантиды.
Эту действительность можно проверить, если мы откроем данный письменный источник и передадим его священные символы, потому что АТЛАНТИДА СУЩЕСТВОВАЛА, и в ней развилась великая культура, процветавшая одновременно с первобытными племенами людей, живущих в АЗИИ, АФРИКЕ, ЕВРОПЕ И АМЕРИКЕ с 12000 по 10000 гг. до н. э. АТЛАНТИДА была городом-государством, основанным внеземными Богами, которые спустились в материальный мир, в само творение для того, чтобы оказать содействие необходимым элементам, которые ещё содержались в онтологическом преобразовании гносеологической мудрости, названной тайным Ключом Калачакры.
Прежде чем продолжить, мы расскажем историю, событие, навсегда изменившее судьбу Духа и человека в мире. В небе было противостояние между Иеговой, Богом материи и духовным воинством Люцифера. В этой космической битве агенты материального порядка добились того, что некоторые Боги, не верные Вечности, предав Дух, объединились в стратегию Единого, Иеговы-Сатаны; они приняли участие в эволюции материального плана. Это драматическое событие привело к тому, что Вечный и Чистый Дух был обманут тайной A-Mort и брошен на материальный план; это привело к тому, что тысячи божественных существ были вынуждены пройти через гипостазию (снижение чувствительности) и воплотиться в мире. Это стало причиной возникновения белой расы и восстания Люцифера. Существует распространённая ошибка в интерпретации креационистского мифа; ЛЮЦИФЕР, НОСИТЕЛЬ СВЕТА[6], САМЫЙ КРАСИВЫЙ ИЗ АНГЕЛОВ, НЕ ПРИНИМАЮЩИЙ НИКАКОГО УЧАСТИЯ В СОЗДАНИИ этого безумного мира, восстаёт против его созидания. Позже Синархия возьмётся за то, чтобы спутать Люцифера с Сатаной, и это порочная ложь, потому что истинный Дьявол есть Единый, Демиург, Великий Создатель и Архитектор материи и эволюции её АРХЕТИПИЧЕСКИХ МОНАД. Поэтому из Непознаваемого, вечного, Люцифер и его божественные товарищи приняли решение прийти во имя спасения Чистого Духа, после чего они сошли в материальный порядок и создали внеземной город АГАРТУ, для битвы за освобождение товарищей, пойманных в сети материального мира. Здесь важно прояснить событие, с которого начинается путаница; когда Боги принимают решение создать материальный порядок, совместно и в партнерстве с этими Божественными КОСМОКРАТОРАМИ происходит КОСМОГЕНЕЗИС и становится ВСЕЛЕННОЙ — ЭВОЛЮЦИОННЫМ ПЛАНОМ. Однако они не задумывались о том, чтобы оживить материю, наделив её «духовностью», именно с этого начинается антагонизм, разногласия и разделение Богов на две группы, которые описаны выше.
Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.