Гибель Лю Шаоци - [18]
Мао Цзэдун считал необходимым поднять народные массы на «культурную революцию» не только для того, чтобы наверняка справиться и с Лю Шаоци, и со всеми теми, кто поддерживал его деятельность в партии и а стране, но и для того, чтобы, так сказать, «выправить» их идеологию, исправить начавшие изменяться под воздействием политики Лю Шаоци в годы урегулирования представления населения о приоритетах в обыденной жизни и в политике, изменить образ мыслей и политическую культуру масс. Именно в этой связи Мао Цзэдун и назвал свою кампанию «культурной революцией» или «революцией в сфере культуры, образа мыслей».
В январе 1965 г. на Всекитайском рабочем совещании Мао Цзэдун изложил программу будущей политико-идеологической кампании (которая в дальнейшем получила наименование «культурной революции»), направленной против якобы существующего в КНР «ревизионизма». Первым ее пунктом было требование сместить с постов лиц, «стоящих у власти и идущих по капиталистическому пути».
По словам Мао Цзэдуна, сказанным им в беседе с Эдгаром Сноу, Лю Шаоци тут же на совещании выступил против (дети Лю Шаоци позднее также свидетельствовали о том, что их отец выступал против того, чтобы «острие» «культурной революции» «было направлено на то, чтобы очистить партию от стоящих у власти и идущих по капиталистическому пути»[36]); в связи с этим тогда же, т. е. в январе 1965 г., Мао Цзэдун решил, что Лю Шаоци должен уйти[37].
Далее Мао Цзэдун утверждал, будто «ревизионизм» в КНР возник в ЦК партии, в центральных руководящих учреждениях, а не на периферии, не на местах, не в провинциях. Осенью 1965 г. на рабочем совещании в ЦК КПК (18 сентября — 12 октября) Мао Цзэдун поставил вопрос следующим образом: «Что вы (участники этого совещания с мест. — Ю.Г.) будете делать, если в Центре (т. е. в ЦК КПК. — Ю.Г.) возникнет ревизионизм? А он вполне может появиться, и это очень опасно»[38]. По сути дела Мао Цзэдун стремился отделить Лю Шаоци от провинциальных органов власти. 8 то время Мао Цзэдун ставил вопрос таким образом, как будто бы его планы выступления против «ревизионизма» не имели отношения к провинциальным партийным и военным руководителям, не касались массы партийных функционеров в целом, а затрагивали только некоторых представителей центрального руководства, прежде всего Лю Шаоци.
В 1965 г. на расширенном заседании Постоянного комитета Политбюро ИК КПК в Шанхае (8-15 декабря) рассматривалось дело секретаря ИК КПК, члена Постоянного комитета Военного совета ЦК КПК, начальника секретариата этого же совета, заместителя министра обороны, начальника генерального штаба и заместителя премьера Государственного совета КНР Ло Жуйцина. В ходе этого заседания против Ло Жуйцина выступили министр обороны Линь Бяо, его жена Е Июнь, некоторые военачальники — У Фасянь, Ли Изопэн и др. Они обвиняли Ло Жуйцина в «узурпации военной власти», в «антипартийной деятельности». Ло Жуйиин был снят со всех своих постов. Лю Шаоци, очевидно, понимал, что нападки на Ло Жуйцина санкционированы Мао Цзэдуном, и тогда не принял участия в обсуждении и не высказал своего отношения к его делу, хотя после упомянутого совещания в частных беседах он наряду с другими членами Политбюро ЦК КПК выражал сомнения в достоверности обвинений в адрес Ло Жуйцина[39], который в первой половине 60-х годов фактически был ведущим военным деятелем КНР и отвечал за всю организаторскую работу по обороне страны. Под руководством Лю Шаоци он занимался вопросами оказания помощи северным вьетнамцам в борьбе против американской агрессии. Лю Шаоци хорошо знал Ло Жуйцина по работе и в соответствующих делах опирался на него, его смешение стало одним из шагов, ослаблявших позиции Лю Шаоци как в Секретариате ЦК КПК, так и в руководстве вооруженными силами. Оно продемонстрировало нарастание конфронтации в отношениях между Лю Шаоци и Линь Бяо, а также стремление Мао Цзэдуна усилить положение Линь Бяо в армии и в руководстве партией в противовес Лю Шаоци.
Мао Цзэдун предпринял ряд действий для того, чтобы выбить, вывести из игры главных сторонников Лю Шаоци в органах руководства партией и вооруженными силами страны. Лю Шаоци понимал, что открытое столкновение по тому или иному из этих «дел» на заседаниях высшего руководства партии в присутствии Мао Цзэдуна не увенчается успехом. В апреле 1966 г. неожиданно для Лю Шаоци на расширенном заседании Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК в Шанхае была развернута критика деятельности члена Политбюро ЦК КПК, секретаря ЦК, первого секретаря Пекинского горкома КПК Пэн Чжэня. Когда же в мае 1966 г. Пэн Чжэнь был смешен с должности за «антипартийные ошибки»[40] и одновременно с Пэн Чжэнем были осуждены Ло Жуйиин (вторично), а также кандидат в члены Политбюро ЦК КПК, секретарь ЦК КПК Лу Диньи, ведавший вопросами пропаганды, и кандидат в члены Секретариата ЦК КПК, заведующий Канцелярией ЦК КПК Ян Шанкунь, то на заседаниях, посвященных обсуждению этих вопросов, Лю Шаоци также не высказывал свое мнение, однако в частном порядке говорил, что «в это трудно поверить»[41].
Устранение Пэн Чжэня, Ло Жуйцина, Лу Диньи, Ян Шанкуня на практике означало ослабление прежнего Секретариата ЦК КПК (очевидно, что далеко не случайно Мао Цзэдун, вероятно намереваясь в дальнейшем использовать Дэн Сяопина в практической работе, не отнес его к категории партийных руководителей, которые перед началом «культурной революции» были смешены с постов как деятели, слишком тесно связанные с Лю Шаоци). Таким образом, из рук Лю Шаоци в основном был выбит отлаженный механизм повседневного руководства партийным аппаратом. Он был вынужден уступать одну позицию за другой. В конечном счете Лю Шаоци накануне развертывания Мао Цзэдуном «культурной революции» остался в руководстве ИК КПК «полководцем без армии».
В 1689 г. в Нерчинске был заключен мирный договор между Россией и Китаем, впервые определивший границу между государствами и положивший начало российско-китайским отношениям.За прошедшие сотни лет между нашими странами были как периоды дружбы, так и противостояния, доходившего до вооруженного столкновения.Кто сейчас Китай для России – друг или враг? Как официальные круги Китая оценивают российско-китайские взаимоотношения? На эти и многие другие вопросы дает ответ книга ведущего российского китаеведа Ю.М.
Монография доктора исторических наук профессора Ю. М. Галеновича включает в себя краткий очерк истории российско-китайской границы в XX в., воспоминания автора о двусторонних консультациях и переговорах 1960–1970-х гг., участником которых ему довелось быть, а также его взгляд на вопрос о том, как начались и как закончились события вокруг острова Даманский в 1969 г.
В монографии рассматриваются появившиеся в последние годы в КНР работы ведущих китайских ученых – специалистов по России и российско-китайским отношениям. История марксизма, социализма, КПСС и СССР обсуждается китайскими учеными с точки зрения современного толкования Коммунистической партией Китая того, что трактуется там как «китаизированный марксизм» и «китайский самобытный социализм».Рассматриваются также публикации об истории двусторонних отношений России и Китая, о проблеме «неравноправия» в наших отношениях, о «китайско-советской войне» (так китайские идеологи называют пограничные конфликты 1960—1970-х гг.) и других периодах в истории наших отношений.Многие китайские материалы, на которых основана монография, вводятся в научный оборот в России впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В драматической истории XX столетия И. Сталин и Мао Цзэдун занимают особое место. Лидеры двух великих держав, ввергшие свои народы в пучину глубочайших потрясений, эхо которых не угасло по сей день… Их взаимоотношения были крайне сложными. В большой политической игре нашлось место и взаимным подозрениям, и интригам, и вероломству. В своей книге виднейший российский китаевед, автор многочисленных публикаций по новейшей истории Китая Юрий Михайлович Галенович подробно раскрывает подоплеку событий 1940—1950-х гг., показывая сложность и противоречивость того времени, всю неоднозначность мотивов и поступков вождей, вершивших судьбы сотен миллионов своих сограждан.
Говорите, «гений и злодейство – две вещи несовместные»? Судьба Мао Цзэдуна заставит вас усомниться в этой истине. Настоящий ГЕНИЙ ВЛАСТИ, «Великий Кормчий», превративший отсталый, нищий, раздробленный Китай в ядерную сверхдержаву (где продолжительность жизни выросла вдвое, промышленное производство – в 10 раз, а неграмотность снизилась с 80 до 7 %), Мао был в то же время и одним из самых жестоких тиранов XX века, пролившим не реки, не моря, а целые океаны крови: даже сталинский террор меркнет перед китайским «рекордом» в 100 миллионов репрессированных, а затеянный Мао «Большой скачок» признан самой страшной социальной катастрофой после Второй Мировой войны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра рассказывает о творческой деятельности и нелегком жизненном пути первого российского кинопредпринимателя Александра Алексеевича Ханжонкова. Его имя можно поставить в ряд с именами выдающихся русских предпринимателей Третьякова, Морозова, Мамонтова, деятельность которых никогда не сводилась исключительно к получению прибыли – они ставили перед собой и решали задачи, сопряженные с интересами своего Отечества, народа и культуры. Его вклад в развитие российской кинематографии грандиозен, хотя в полной мере и недооценен.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «Храм Богов» — это откровения общественного деятеля Павла Пашкова о нелегкой борьбе за леса России. Миллионы гектар девственной тайги сдают в аренду Китаю под уничтожение на 49 лет, а тех, кто пытается противостоять этому, запугивают или убивают. От границы с Финляндией до побережья Тихого океана — идет уничтожение лесов. Природа стала лишь объектом заработка очень больших денег. Мы стоим на последнем рубеже: пора отстоять нашу землю.
Данная книга не просто «мемуары», но — живая «хроника», записанная по горячим следам активным участником и одним из вдохновителей-организаторов событий 2014 года, что вошли в историю под наименованием «Русской весны в Новороссии». С. Моисеев свидетельствует: история творится не только через сильных мира, но и через незнаемое этого мира видимого. Своей книгой он дает возможность всем — сторонникам и противникам — разобраться в сути процессов, произошедших и продолжающихся в Новороссии и на общерусском пространстве в целом. При этом автор уверен: «переход через пропасть» — это не только о событиях Русской весны, но и о том, что каждый человек стоит перед пропастью, которую надо перейти в течении жизни.
Результаты Франко-прусской войны 1870–1871 года стали триумфальными для Германии и дипломатической победой Отто фон Бисмарка. Но как удалось ему добиться этого? Мориц Буш – автор этих дневников – безотлучно находился при Бисмарке семь месяцев войны в качестве личного секретаря и врача и ежедневно, методично, скрупулезно фиксировал на бумаге все увиденное и услышанное, подробно описывал сражения – и частные разговоры, высказывания самого Бисмарка и его коллег, друзей и врагов. В дневниках, бесценных благодаря множеству биографических подробностей и мелких политических и бытовых реалий, Бисмарк оживает перед читателем не только как государственный деятель и политик, но и как яркая, интересная личность.
Монография профессора Ю. М. Галеновича рассказывает о жизни и деятельности Цзян Чжунчжэна, известного в нашей стране как Чан Кайши, — одного из лидеров Китая в XX веке, преемника отца-основателя Китайской Республики Сунь Ятсена, руководителя Китая во время Второй мировой войны, главы партии Гоминьдан Китая сначала, на протяжении четверти века, в континентальной части Китая, а затем также в течение четверти века на острове Тайвань. Книга входит в серию работ автора под общим названием «Лидеры Китая в XX веке», состоящую из следующих четырех монографий: «Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши»: «Мао Цзэдун и его близкие»; «Гибель Лю Шаоци»; «Путешествие на родину Дэн Сяопина».