Гибель Атлантиды - [75]

В Индии праздник хинду «Дурга пуджа» — праздник смерти отмечается в первый день ноября, который, согласно календарю браминов, является месяцем Плеяд. Ежегодный праздник, проводимый в первые дни ноября у аборигенов Австралии, которые раскрашивают свои тела в виде скелетов, также проводится в честь Плеяд. На многих островах Полинезии в начале ноября жители молятся за души умерших.

День смерти, отмечаемый в начале ноября, был одним из наиболее почитаемых праздников у ацтеков и, возможно, восходил к временам майя или даже ольмеков — т. е. к XIII в. до н. э. Как уже упоминалось, у ацтеков есть ритуалы, связанные с появлением на небе Плеяд. Праздник Ацемоцтли, или «Падающие воды», происходил каждый год 16 ноября, когда отмечался конец «Пятого Солнца» или «Века», связанного с мировым потопом. Атлантические корни этого празднества восходят к Тлалоку, богу, который изображался в виде бородатого мужчины, несущего небо на своих плечах, — т. е. в виде некоего центрально-американского Атланта. Кстати, одно из имен этого бога звучало как Атлапок. И, скорее всего, не только звуковое соответствие существует между ацтекским Ацемоцтли и Атемет — египетской богиней Хатор в обличье Королевы моря. Ее изображают в короне, детали которой напоминают по форме рыб, что должно символизировать связь богини с океаном (в тех случаях, когда ее отождествляли с Сехмет). Именно Сехмет разрушила Нетеро — египетский эквивалент Атлантиды.

Майя на всем Юкатане в первые три дня ноября развешивали маленькие пакетики с лепешками на ветках священной сейбы, особенно если дерево стоит на видном месте в лесу или на перекрестке дорог. Эти подношения предназначены для душ умерших и украшают они священное дерево, живую память о Великом Потопе. У инков каждый год 2 ноября происходит церемония под названием Айямарка — «Проводы тела». В этом действии они как бы устанавливают связь между умершими родственниками и айа — своими далекими предками, которые выжили после Великого Потопа. Их было всего несколько человек — тех, которые сумели добраться до Южной Америки и дать начало народу инков.

Появление на небе Плеяд — это также сигнал к началу древнего и одного из самых важных праздников на Гавайях — ежегодного праздника Макахики. Его устраивают в честь прибытия белолицего, светловолосого «бога» Лоно, который избежал гибели во время катастрофического потопа. Лоно ассоциировался со всевозможными катаклизмами, вызванными небесными силами, в том числе с землетрясениями и потопами.

На западном берегу Тихого океана в Таиланде в начале ноября до сих пор отмечается известный праздник Лой Кратонг. В ночь полнолуния (по имени которого и назван праздник) спускают на воду небольшие корзинки в форме лотоса, сделанные из банановых листьев, украшенные цветами и зажженными свечами, — своего рода миниатюрные лодочки. Предназначенные в дар морской богине, эти суденышки несут цветы, благовония и зерно для духов предков, которые пережили Великий Потоп.

Культурные связи между древним Таиландом и Японией незначительны. И все же японцы с незапамятных времен традиционно отмечают Бон — праздник мертвых, который в основных чертах похож на праздник Лой Кратонг. Они пускают по воде зажженные огоньки, чтобы осветить духам предков путь через море. Эта церемония продолжается несколько последующих ночей и включает в себя Бон Одори, гипнотические танцы на открытом воздухе, которые часто происходят на кладбищах. Бон был частично признан буддизмом в его борьбе с более древней религией — синтоизмом (в основе которой лежит культ природы и предков), и поэтому дата этого праздника, возможно, была передвинута на середину седьмого лунного месяца. Сейчас он отмечается 14 августа.

Однако есть и другая японская церемония, посвященная мертвым и происходящая в последнюю неделю октября или в первые дни ноября. Это Тцунокири (ритуал спиливания рогов у оленей) в обители Касуга Таиша в парке Нара. Священники ловят оленей с помощью аркана, затем им осторожно отпиливают рога, которые из-за их постоянного обновления олицетворяют жизнь. Олень символизирует солнце, так что лишение его рогов подразумевает потерю солнцем силы, а это, в свою очередь, означает тьму.

Связь между началом ноября и Днем смерти — феномен не только общемировой, но и чрезвычайно древний. Ассирийцы проводили свои сложные ритуалы, посвященные смерти, в месяце «арахсамна», который включал конец октября — начало ноября. В это время, по их верованиям, бог солнца и бог Плеяд вступают в страну мертвых, чтобы править потусторонним миром. У древних персов год начинался с 1 ноября — месяца, посвященного Ангелу Смерти и известного под названием Мордад. «Мордад» — производное от «Мардук», имени бога — покровителя Вавилона. Вавилоняне почитали Мардука, помимо всего прочего, и как бога вод, который послал Великий Потоп. При этом его месяцем был ноябрь.

В Ветхом Завете, в частях 7 и 8, рассказывается о том, что опустошительный потоп начался на двадцать седьмой день второго месяца.

В древнем иудейском календаре второй месяц приходится на конец октября — начало ноября. И семнадцатый, и двадцать седьмой день месяца приходятся на первую половину ноября. По небиблейской (!) иудейской традиции Ной воспринял появление Плеяд на восходе 17 дня второго месяца как дурной знак, предвещающий начало потопа.