Гибель Атлантиды - [74]
Атлантида была разрушена за несколько лет до или сразу после 1200 г. до н. э. Настенные иероглифы в Мединет-Хабу — единственный известный источник, по которому можно установить эту дату. К сожалению, современные египтологи не могут прийти к соглашению по поводу династической хронологии и до сих пор спорят о дате коронации Рамзеса (а это и есть точная дата гибели Атлантиды), помещая ее между 1198 и 1171 гг. до н. э. Учитывая другие данные, можно сказать, что, скорее всего, верна более ранняя дата. Множество астрономических данных, а также связанные с ними предания тоже помогают определить месяц и даже день, когда была разрушена Атлантида.
Кровь быка за кровь человека
Как уже говорилось выше, метеорный поток Таурид в компании с кометой Энке появляется вблизи от нашей планеты два раза в год. Летом этот поток достигает максимума интенсивности 30 июня, в тот самый день, когда над Сибирью в 1908 г. взорвался астероид. Второй пик приходится на конец октября — начало ноября. Метеорный поток Таурид появляется из небольшой точки на звездном небе в созвездии Тельца.
В «Критии» Платон описывает важный и не совсем обычный ритуал жертвоприношения быка, который совершали верховные жрецы Атлантиды. Каждый пятый и шестой годы в Атлантиде собирались регенты из десяти наиболее близких царств, бывшие также верховными жрецами принятой в Атлантиде религии. Это собрание проводилось во дворце Посейдона, расположенном в самом центре государства. Жрецы окружали круглый постамент, сверкающий орихалком — самой высококачественной медью, на которой строилось все могущество Атлантиды. На этом постаменте по повелению первого правителя Атлантиды были начертаны законы Посейдона. Здесь это высокое собрание обсуждало национальные и правовые вопросы. Прежде чем утвердить новую политику или вынести судебное решение, они обращались с молитвой к Посейдону, прося его принять участие в священном жертвоприношении. Затем отправлялись в специальный загон для скота, где устраивали ритуальную охоту на одного из лучших быков, выращенных специально для этой цели (бык был священным животным, посвященным Посейдону).
Используя в память о предках лишь дубинки и арканы, они загоняли одного из быков, вели его в храм, а затем закалывали на священном постаменте, позволяя крови орошать тексты вырезанных на нем законов. Затем тушу животного предавали огню, а кровь смешивали с вином. С постамента смывали кровь, и каждый из десяти присутствовавших при жертвоприношении священников-царей черпал вино из сосуда золотым ковшом и выливал в огонь, произнося клятву вершить суд согласно вечным, священным принципам, увековеченным на постаменте.
Согласно знакам Зодиака, которые, как утверждается в легендах, были установлены самим Атлантом, бык — это олицетворение Тельца. Так что, возможно, существует некая связь между ритуальным жертвоприношением и метеорным потоком Таурид, который угрожал Земле в течение многих веков, прежде чем случилась всеобщая катастрофа. Комета Энке вместе с ее двойником хотя бы иногда да проявляла свои разрушительные свойства, и напуганное человечество могло наблюдать ее на небе как крупный, все увеличивающийся в размерах объект задолго до того, как она стала источником глобальных разрушений в XIII в. до н. э. Атланты могли надеяться отвратить от себя грозящую им катастрофу с помощью магии. Принося в жертву, а затем и предавая огню храмовое животное, посвященное Посейдону и олицетворявшее созвездие, угрожавшее им гибелью в огне, они надеялись избежать опасности, которая возникала каждый раз, когда комета близко подходила к Земле и Тауриды посылали в сторону нашей планеты все более интенсивный метеорный поток.
Так называемые штриховые линии Великой пирамиды в Гизе в полночь весеннего равноденствия в 2141 г. были направлены на звезду Альциону из зодиакального знака Тельцов, и то, что последний век Тельца продолжался с 4500 до 2300 гг. до н. э., — не просто совпадения. Первая дата — это время возможного возникновения Атлантиды. Астрономы уверены, что метеорный поток Таурид, изначально являвшийся единым, затем раздвоился около 2700 г. до н. э. после столкновения с крупным небесным телом, пока комета Энке находилась в зоне влияния Юпитера. Это расщепление было замечено с Земли лишь спустя некоторое время после столкновения.
За 25 лет до того, как Клюбе и Непье опубликовали свою точку зрения на метеорный поток Таурид, исследователи мифов Г. и Дж. Джобсы сделали вывод, основываясь на всемирно известной легенде о потопе в интерпретации индейцев чероки, что «падение звезды может быть связано с историей о потопе. И, возможно, падение метеорита из группы Таурид — эхо этого давнего события».
День усопших
Хотя летний метеорный поток Таурид вполне был способен разрушить Атлантиду, есть важные причины считать, что «День усопших», так или иначе отмечаемый по всему миру, приходится на время осеннего метеорного ливня. Кельтский Сэмхайн был огненным праздником, в честь духов умерших, которые возвращались на Землю в период с 30 октября до 4 ноября. Хэллоуин, отмечающийся 31 октября, напрямую связан с кельтским праздником Сэмхайном. Как пишет Кэроли, «в это время года, когда мир мертвых и мир живых тесно соприкасались, соединились два глубоких плана. Некоторые ученые уверены, что Хэллоуин и другие подобные праздники связаны с памятью о древней катастрофе». Сэмхайн проводился на Британских островах во время «кровавой луны» в начале ноября. Это был доисторический, языческий праздник, который позже римская католическая церковь объявила «Днем всех душ» — днем поминовения усопших. Этот день празднуется 2 ноября (или 3, если 2-е число падает на воскресенье): священники в черных одеяниях исполняют три заупокойные мессы, так как главная тема этого праздника — смерть.
Исчезнувший древний континент Лемурия, или Му, не так знаменит, как Атлантида. Однако его культура не только стала прародительницей цивилизации атлантов, но и оказала значительное влияние на весь тихоокеанский регион от Дальнего Востока и Океании до Северной и Южной Америки. Огромное количество свидетельств, содержащихся в устных туземных преданиях, создает образ Лемурии как родины технологически развитого и социально гармоничного народа, пережившего чудовищный катаклизм. После катастрофы некоторые лемурийцы нашли прибежище в Центральной Азии и Японии, где их духовные принципы сформировали основу для двух великих религий человечества — тибетского буддизма и японского синтоизма.Автор этой книги, известный исследователь необычного Фрэнк Джозеф, полагает, что нравственные принципы Лемурии и Атлантиды — восточной и западной цивилизаций — спустя тысячелетия вновь вошли в стадию острой конфронтации и на кону сегодня в очередной раз существование всего человечества.
Легенда о затонувшем некогда материке не дает покоя человечеству вот уже более двух тысяч лет, а само слово «Атлантида» стало символом неразрешимой загадки. Автор книги Фрэнк Джозеф на основе материалов научной конференции (1997 год, Кембридж), в которой участвовали ведущие ученые мира, создает совершенно новую картину прошлого. Он впервые рассказывает о таких событиях, как войны Атлантиды, четыре глобальные природные катастрофы, повествуя о судьбах выживших жителей исчезнувшего царства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почти два тысячелетия просуществовал город Херсонес, оставив в память о себе развалины оборонительных стен и башен, жилых домов, храмов, усадеб, огромное количество всевозможных памятников. Особенно много находок, в том числе уникальных произведений искусства, дали раскопки так называемой башни Зенона — твердыни античного Херсонеса. Книга эта — о башне Зенона и других оборонительных сооружениях херсонесцев, об истории города-государства, о памятниках древней культуры, найденных археологами.
Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.