Герои античных стадионов - [14]

* * *

Экехейрия длилась иногда до трех месяцев. Когда же и как возник этот мирный обычай?

Древнегреческие государства не всегда жили между собой дружно и слаженно. Военные столкновения по самым разным поводам не были тут редкостью.

Особенно часто происходили стычки на полуострове Пелопоннес. По словам Павсания, элидский правитель Ифит обратился к оракулу с вопросом: как прекратить междоусобицы и раздоры? И получил ответ: возобнови забытые олимпийские игры.

Поскольку враждовала Элида преимущественно со Спартой, Ифит предложил мудрому спартанскому законодателю Ликургу совместно последовать совету оракула. Они вместе составили устав священного перемирия, но которому во время праздника должны были прекращаться любые военные действия среди участвующих в торжествах. Все шедшие и едущие на праздник пользовались правом свободного прохода даже через неприятельские страны. Под страхом смерти и проклятий богов никто не имел права силой оружия вторгаться в священную область. Дружественные войска, которые должны были проследовать через нее, отдавали свое оружие на границе и получали его обратно лишь при выходе из области. Если какое-либо государство пренебрегало законом об экехейрии, элейцы (жители Элиды) получали право наложить на дерзкого нарушителя крупный денежный штраф и даже лишить его права участия в празднике.

Положение это соблюдалось очень строго. Так, в 420 году до н. э. спартанцы пе были допущены к участию в олимпиаде, так как, не сдержав своего воинственного пыла, во время священного перемирия осадили город Лепрей.

Устав перемирия был начертан на медном диске, который, по свидетельству Павсания, еще в его время, то есть во II веке н. э., хранился в одном из храмов. Кроме устава о перемирии существовал и олимпийский устав. Но о нем немного позже.

До Павсания диск с текстом перемирия видел и описал Аристотель, живший в IV веке до н. э. А сам договор, как предполагают ныне некоторые исследователи, был заключен в 884 году до н. э.

Хотя Ифит и Ликург относятся к личностям полулегендарным, большинство не только античных, но и современных авторов склонны думать, что эти правители действительно существовали. И, как уже было сказано, речь шла не об учреждении, а о возобновлении олимпийских игр, мифические истоки которых теряются во тьме веков. Вряд ли кто-нибудь сможет сказать точно, когда родился этот древнейший праздник. 776 год до н. э. — тот самый год, когда на мраморной доске впервые официально было записано имя победителя в «дромосе» (простом беге) — элейского повара Коройба, — можно считать лишь началом исторического периода олимпийских игр, но не олимпиад вообще.

Как вы, конечно, помните, женщинам было запрещено приходить на олимпийский стадион во время проведения игр, и единственное исключение делалось для жрицы Деметры — богини плодородия. Если же добавить, что победитель награждался венком из ветвей оливы, то можно смело утверждать: праосновой олимпийских игр был праздник урожая. Об этом же говорит и время их проведения: август — сентябрь.

Пока олимпийский праздник носил сугубо местный характер (так, несомненно, было до перемирия Ифита — Ликурга), его можно было отмечать ежегодно. Но со временем, когда он стал общегреческим, делать это становилось все труднее. Вспомните, что у некоторых атлетов и болельщиков дорога туда и обратно отнимала несколько месяцев.

Ежегодно отмечать это торжество стало невозможным еще и потому, что кроме олимпийского эллины ввели еще немало праздников, которые также сопровождались выступлениями атлетов.

Олимпийские игры начали проводить раз в четыре года, как предполагают ученые, в IX столетии до н. э.

За основу был взят 8-летний цикл из 99 месяцев, который распадался на две неравные части: 50 и 49 месяцев.

Начинался олимпийский праздник в первое новолуние после летнего солнцестояния и в пору своего наивысшего расцвета длился пять дней подряд, из которых религиозным церемониям посвящался лишь один, а состязаниям атлетов — остальные четыре. Сам четырехлетний период назывался олимпиадой.

Олимпия располагалась в долине реки Алфея при впадении в нее ручья Кладея. Священная долина со всех сторон была окружена холмами и горами, поросшими оливковыми и миртовыми деревьями, дубами и корабельными соснами. Одна из окрестных гор называлась Олимпом. Она тезка знаменитой вершины, на которой обитали эллинские боги. Вообще же на карте Греции и Кипра сейчас географы насчитывают четырнадцать возвышенностей, которые носят гордое имя Олимп… Вторая гора, украшавшая ландшафт олимпийской долины, была названа в честь отца Зевса — Крона. Местом проведения праздника была Альтида — священная оливковая роща.

Первоначально священная роща была обнесена деревянной оградой, и лишь в конце IV века до н. э. тут возводится стена из беломраморных блоков. Пять ворот Позволяли с любой стороны войти в Альтиду или покинуть ее: ведь состязания проходили не здесь, а на стадионе и на ипподроме.

За три дня до начала праздника в Олимпию из Элиды выходила торжественная процессия. Священная дорога протяженностью около 50 км сначала шла по морскому побережью, а затем скрывалась в горах. Здесь находился источник, у которого судьи приносили жертвы богам.