Геометрия жизни - [76]

Шрифт
Интервал

Результат такого анализа называется убеждённостью. Вы убедились, что во-первых — «это» не конфета, а во-вторых, что над Вами подшутили.

…Беда россиян состоит в том, что иудеи, захватившие почти всю полноту государственной власти в России, преподносят нам подобные «сюрпризы» в виде различных идей, в которые многие искренне верят. Но в жизни так получается, что пока мы разворачиваем очередной «фантик», чтобы убедиться в очередном далеко не шуточном обмане, проходят годы.

Миллионы людей, честно трудившихся пока были молоды, веривших в возможность построения «светлого будущего», надеялись, что подрастающее поколение, во имя которого всё делалось, позаботится об их счастливой старости («Всё для человека, всё во имя человека!» — писалось на всех заборах).

К концу своей жизни при смене политического курса государства простые люди с ужасом поняли, что их обманули самым бессовестным образом. Всё, что было нажито народом сообща, оказалось в руках или непосредственно евреев или в руках фирм и банков, принадлежащих подставным лицам, контролируемым богатенькими евреями.

История имеет свойство развиваться по спирали, которая образно называется возвращением на круги своя. Новому поколению россиян предприимчивые западные дельцы всучили аналогичные «сюрпризы», но уже в более красочных обёртках, источающих при этом ещё и дурманящие запахи.

Теперь уже молодое поколение, не ездившее «за туманом и за запахом тайги» на «стройки коммунизма», подобные БАМу и КАМАЗу, разворачивает «фантики» и видит, что не получит от богатств своей страны вообще ничего. Молодых и неопытных облапошили ещё более нагло, чем их доверчивых родителей.

Сегодня всё больше и больше людей труда приходит к убеждению, что в фантик «демократии» была завёрнута дикая первобытная форма капитализма, от которой уже далеко ушёл весь цивилизованный мир.

Власть же продолжает проводить политику, направленную на окончательное вытравливание из народа остатков чувства веры во что бы то ни было. А новое поколение, вступившее кто одной, кто двумя ногами в дерьмо, названное евреями «бизнесом по-русски», развернуло настоящую охоту на рядовых людей, ведущих обычный образ жизни, расставляя им капканы в виде бессовестной рекламы товаров, услуг, развлечений, недоступных большинству народа. Более того, именно с помощью рекламы в СМИ было совершено беспрецедентное ограбление миллионов людей, в чём особенно преуспело продажное в полном смысле этого слова телевидение. Что по этому поводу говорит наша власть? Она говорит, что у нас гласность и свобода вероисповедания, намекая на свободу верить или не верить мошенникам от финансов и от власти. ЧТО после этого можно сказать о власти, если основатель фирмы, обобравший миллионы людей, после всего случившегося становится депутатом Государственной Думы.

Как производилось общенародное ограбление, помнят пока ещё многие. Запустив механизм инфляции, Правительство своим указом предписало сбербанкам приостановить выдачу вкладов населению, в результате чего за короткий срок одни потеряли, а другие приобрели, по признанию самого премьер-министра России Черномырдина, сумму равную трём годовым бюджетам!

Воистину был прав Михайло Ломоносов, открывший закон: «Если в одном месте что-то убудет, то в другом — завсегда прибавится».

Вводя «демократию», власть брала обязательства ликвидировать запросы общества по всем видам голода.

Наиболее просто удовлетворялся информационный голод.

Информационное пространство СССР ранее находилось под защитой института партийных цензоров, которые поддерживали чистоту этого пространства усерднее, чем силы ПВО сегодня оберегают воздушное пространство России от вторжения неприятеля.

С объявлением «перестройки» шлюзы, ограждающие россиян от западной пропаганды, были открыты. Если кто-то из наших бывших и настоящих правителей думает сейчас, что он сделал доброе дело, открыв эти шлюзы, он глубоко ошибается: вместо свободы слова началась эра свободы информационной агрессии.

Общество затопила волна самой пошлой, самой ненужной информации о чуждой нам жизни и культуре. Некогда респектабельные периодические издания (любимые народом газеты и журналы) исчезли, а взамен кроме «жёлтой» прессы ничего не было предложено. Складывается впечатление, что все советские вузы выпускали преимущественно продажных журналистов — другого вывода нельзя сделать, читая тот словесный бред, которым кормят нас сейчас СМИ.

Кому было нужно затопить интеллектуальное пространство бывшего Советского Союза информационными нечистотами? Ларчик, как всегда, открывается просто. Спросите, кому это выгодно, и Вы получите однозначный ответ: выгодно тому, кто выполняет директиву А. Даллеса по развалу России и продолжает шаг за шагом разрушать наше государство.

Вслед за информационным вторжением и практически одновременно с ним, началась и финансовая агрессия. Международный капитал (Международный Валютный Фонд — МВФ, Международный банк развития и реконструкции и другие контролируемые еврейскими группировками транснациональные финансовые структуры) по детальным, заранее разработанным планам начали беспрецедентную финансовую афёру, которую по последствиям можно сравнить разве что с катастрофическим наводнением.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Диалектика общественного развития

В 4-м томе раскрывается объективная диалектика общественных процессов, составляющих главное содержание современной эпохи, дается характеристика материальной основы естественноисторического развития общества. Выявляются характер, направленность и темпы общественного развития, анализируется объективная диалектика эволюции и революции, национальных и классовых отношений, научно-технического и социального прогрессов и т. д. Раскрываются содержание социального детерминизма, роль объективного и субъективного факторов в истории.


Краденые латы

Работа А.М. Иванова «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны». Она была написана в ссылке в городе Кирове в 1982 г.Многие пытались проникнуть за завесу тайны, которой окружает себя масонство. Раздавались не раз голоса скептиков, уныло уверяющих, то ли от утраты веры в свои силы, то ли по заданию, что завеса эта совершенно непроницаема, и все попытки узнать, что делается за нею – тщетны и заранее обречены на провал.


Пространства протеста. Московские митинги и сообщество горожан

Левинсон пишет о московских протестах, как если бы они происходили одновременно в разных топосах: в интеллектуальном, в социологическом, в России в целом, в интернете и, наконец, в публичном пространстве Москвы. Топосы эти сложным образом перетекают друг в друга и друг с другом пересекаются, образуя сложную и неочевидную систему открытых сцен, убежищ, коммуникативных каналов, точек накопления и наоборот, высвобождения энергии.


Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" К. Маркса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аристотелевская физика в афинском неоплатонизме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Класическая веданта и неоведантизм

В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.