Геометрия жизни - [75]

Шрифт
Интервал

Голод 1922 года вызвал массовый мор тысяч и тысяч людей.

Через десять лет, в 1932 году, на Украине, в самых хлебных областях, этот приём, как прояснилось сегодня, повторил ставленник ЦК ВКП(б) — еврей Лазарь Моисеевич Каганович. Это по его вине за один год от небывалого в истории искусственно вызванного голодомора погибло почти ДЕВЯТЬ МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК — ровно столько, сколько позже за четыре года будущей войны, которую развяжет Гитлер, будет убито немцев.

Именно этот факт чудовищного умертвления людей в СССР подтолкнул Сталина, которому регулярно докладывали, что на Украине ничего страшного не происходит, начать проводить в 1933 году в отношении исполнительной власти массовые карательные акции, которые позже историки назовут «сталинскими репрессиями». К несчастью для граждан Советского Союза окружению Сталина из числа евреев удавалось выгораживать своих соплеменников аж до 1937 года, подставляя под карающий меч революции честных людей других национальностей. Но затем в инвентаре ВКП(б) появились проклинаемые евреями «ежовые рукавицы» — народным комиссаром внутренних дел стал Н. И. Ежов…

В прямом смысле голод — это нехватка продовольствия (продуктов питания).

В переносном же смысле этим русским понятием даже лучше пользоваться взамен иностранного узкого термина «дефицит», что означает просто недостачу.

Слово «голод» более ёмкое, а его трагическая окраска, о которой упомянуто, заставляет нас представлять себе не только страдания людей, но и преступников, стоящих за этим страданием.

Когда мы говорим «информационный голод», то подразумеваем не только отсутствие достоверной информации, но и зловещие фигуры отравителей сознания народа — владельцев СМИ.

Когда мы говорим «товарный голод», то представляем не только пустые прилавки магазинов, но и преступную организацию торговли в бывшем СССР, где только «избранные» имели всё, о чём мечтали, а евреи-торговцы даже сделали себе состояния в Израиле и Америке.

После сказанного нам станет понятнее, что означает выражение «финансовый голод» в современном русском языке.

Вы уже самостоятельно по индукции мысли можете представить себе не только дефицит «дензнаков», но и преступные фигуры, типа г. Мавроди и прочих «г.», наследивших в недалёком прошлом на поприще обыкновеннейшего грабежа в особо крупных размерах под прикрытием в то время привлекательных, а ныне проклинаемых фиктивных фирм и корпораций типа АО «МММ», «РДС» и им подобных. А поскольку финансовый голод — бич России последнего десятилетия, то можете представить, сколько мошенников за ним стоит.

Если попытаться ещё глубже вникнуть в суть нынешней ситуации в России, то для этого нам достаточно детальнее ознакомиться с истинным значением таких слов как уверенность и убеждённость.

Что следует понимать под словом уверенность?

Уверенность — это чувство, являющееся результатом логического анализа, который мозг человека способен проводить автоматически в отношении хода любых процессов, от их начала и до конца.

Уверенность в положительном или отрицательном результате возникает тогда, когда сознание, получившее информацию о намерениях совершить что-либо, подчиняясь господствующему над ним чувству веры, выдаёт человеку в итоге положительный или отрицательный ответ на основании имеющихся в его памяти сведений и алгоритмов решения эвристических (изобретательских) или ситуационных (обывательских) задач. Наличие достаточного для решения задач количества алгоритмов определяется способностями человека, типом его интеллекта, образования, а также его нравственной позицией.

Нетрудно понять, что при действии ряда переменных факторов чувство уверенности будет тем выше, чем сильнее желание совершить намеченное действие, чем большей информацией располагает память человека о том деле, которое предстоит совершить, чем большим опытом он располагает и чем сильнее оказывает влияние на его сознание чувство веры. Если даже человек почти не владеет информацией о предстоящем действии и вовсе не имеет личного опыта в новой для него сфере, то вера и желание, буде они сильны, могут убедить его сознание смоделировать чувство уверенности в положительном результате будущего дела, заменив при расчёте отсутствие опыта и знаний спасительным чувством надежды.

Поэтому, в случае, если человек не достигает положительного результата по причине переоценки своих сил, то принято говорить, что надежда его не оправдалась.

Если же человек в каком-то деле возлагает надежду ещё и на помощь других людей, а те его умышленно обманывают, «подставляют», как выражаются «новые русские», то действия таких «помощников» расцениваются как вероломство.

Перенесите это мысленно на случай взаимоотношений Сталина и Гитлера и вспомните историческую фразу о вероломном нападении Германии на Советский Союз.

Понять суть слова уверенность проще всего на примере. Когда Ваш приятель, решивший над Вами подшутить, даёт Вам что-то твёрдое в красивом фантике, то Вы, не сомневаясь в его искренности, принимаете «это» и даже благодарите его за угощение. Вы уверены, что Вам дана конфета. Потом Вы начинаете её разворачивать и обнаруживаете, что её содержимое не соответствует этикетке, и, следовательно, Вашим ожиданиям, более того, попробовав «это» на вкус или «на зуб», Вы убеждаетесь, что «оно» вообще несъедобно.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Диалектика общественного развития

В 4-м томе раскрывается объективная диалектика общественных процессов, составляющих главное содержание современной эпохи, дается характеристика материальной основы естественноисторического развития общества. Выявляются характер, направленность и темпы общественного развития, анализируется объективная диалектика эволюции и революции, национальных и классовых отношений, научно-технического и социального прогрессов и т. д. Раскрываются содержание социального детерминизма, роль объективного и субъективного факторов в истории.


Краденые латы

Работа А.М. Иванова «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны». Она была написана в ссылке в городе Кирове в 1982 г.Многие пытались проникнуть за завесу тайны, которой окружает себя масонство. Раздавались не раз голоса скептиков, уныло уверяющих, то ли от утраты веры в свои силы, то ли по заданию, что завеса эта совершенно непроницаема, и все попытки узнать, что делается за нею – тщетны и заранее обречены на провал.


Пространства протеста. Московские митинги и сообщество горожан

Левинсон пишет о московских протестах, как если бы они происходили одновременно в разных топосах: в интеллектуальном, в социологическом, в России в целом, в интернете и, наконец, в публичном пространстве Москвы. Топосы эти сложным образом перетекают друг в друга и друг с другом пересекаются, образуя сложную и неочевидную систему открытых сцен, убежищ, коммуникативных каналов, точек накопления и наоборот, высвобождения энергии.


Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" К. Маркса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аристотелевская физика в афинском неоплатонизме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Класическая веданта и неоведантизм

В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.