Геометрия жизни - [215]

Инерционные силы протекающих в мировом сообществе процессов и межнациональная напряжённость сегодня действительно достигли порога, за которым неминуемо должны последовать социальные взрывы небывалой силы. Иудейская закулиса, которой уже терять нечего, надеется, как всегда, использовать энергию этих взрывов вновь себе на пользу, ибо войны и межнациональные конфликты — это единственное, что способно отсрочить кончину заговорщиков, объявивших однажды войну аж самому Богу и назвавшим своё государство «борющийся с Богом» — Израиль.

В своё время, приведя к власти в Германии Гитлера и дав ему в подручные Геббельса, названная закулиса уже применила такой приём самозащиты. В начале 40-х годов нашего века фактический глава СССР И.В. Сталин был готов разделаться с теми, кто сначала устроил кровавый пир на полях гражданской войны России, а затем сбежал с наворованными миллиардами. Но тайное финансирование еврейскими банками германской военной промышленности и политическая поддержка захватнической политики фашистов в Европе позволили тогда Гитлеру, вероломно в чисто иудейском стиле напасть на СССР и сорвать таким образом все планы Сталина.

То, что и Гитлер, и Геббельс были в одной команде с мировой иудейской закулисой, доказывает собственноручная запись Геббельса, сделанная им в довоенном дневнике: «Фюрер говорит: справедливо или несправедливо, но мы должны победить. Это единственный путь. И он справедлив, морален и необходим. А когда мы победим, кто спросит нас о методе! У нас всё равно на совести столько, что мы должны победить, ибо иначе весь наш народ, а мы во главе его, будем стёрты с лица Земли со всем, что нам дорого. Итак за дело…» (Журнал «Север», № 11–12, 1996, статья Алексея Алексеевича Киселёва, профессора, доктора исторических наук «Геббельс и война на Севере»),

Сегодня не составляет большого труда сообразить, о каком народе Гитлер откровенничал с Геббельсом. Для этого достаточно провести историческую параллель и просмотреть список военных преступников, осуждённых на Нюрнбергском процессе, где главной «скрипкой» обвинения были еврейские адвокаты. Фамилии Гитлера среди военных преступников не значится.

Во все века наделённые интеллектом евреи без труда вычисляли, что их пребывание в отряде «борющихся с богом» бесперспективно как для них лично, так и для потомства, которое по законам иудаизма они обязаны самолично буквально зомбировать чтением сцен насилия, описанных в текстах Торы.

«Родители обязаны учить детей Торе и позаботиться, чтобы они получили традиционное еврейское образование. Такова заповедь: «Иучите словам Торы сыновей своих…» (Дварим, 11:19). Отец и мать не могут удовлетвориться тем, что их дети получили поверхностные знания, они должны стремиться дать им основательное еврейское образование. Недопустимо откладывать их религиозное воспитание до тех пор, пока они достигнут школьного возраста.

Тратить первые годы, когда дети наиболее впечатлительны, только на волшебные сказки и детские стишки столь же безответственно, сколь и неразумно». (Хаим Донин. «Быть евреем» с. 140–141).

Единственную надежду хоть частично выйти из под контроля раввината давали евреям смешанные браки с представителями других национальностей, при которых вынесение смертного приговора за неповиновение Торе для их детей имело меньшую вероятность. Такой давно идущий процесс «ускользания» евреев из подчинения раввинату, еврейские учёные называют на своём языке «ассимиляцией» (имеются в виду как раз те самые смешанные браки).

Явление ассимиляции породило до того серьёзные проблемы при культивировании иудаизма в подрастающих поколениях с неполной еврейской родословной, что в еврейских календарях как напоминание стала печататься примечательная фраза: «Ассимиляция — духовная смерть». Тот же известный еврейский просветитель Хаим Донин видит решение этой проблемы только в одном ракурсе: «Этот процесс …(ассимиляция)… может длиться несколько поколений. Он начинается с отказа еврея от какой-то части… (речь идёт об увековечении еврейского образа жизни)… и кончается его полным отходом от еврейства. Это, увы, не умозрительное заключение, а исторический факт. Ибо когда евреи перестают соблюдать законы иудаизма, единственное, что препятствует полной духовной и физической их ассимиляции, это взрывы антисемитизма…» (Хаим Донин. «Быть евреем». Третье исправленное издание, «Шамир», Иерусалим, 5750, 1990, «Единство», Ростов-на-Дону, 1991).

Чтобы произошёл взрыв антисемитизма, естественно, предварительно должна быть создана межнациональная напряжённость. Создаёт её, в основном, сама иудейская закулиса или непосредственно раввины. Как иудеи пытаются создать антисемитские ситуации, видно из простого примера. Привожу издевательскую, переходящую всякие пределы бесстыдства провокационную статью Адольфа Шаевича, опубликованную им в газете «Мегаполис-Экспресс» в бытность его главным раввином московской синагоги, по сути, филиала тель-авивского кнессета на территории России.

«Приходит домой шахтёр, который три месяца не получает зарплату. Он отпахал дико, вылез из под земли, а его жена пилит: денег нет, дети босые. Он включает телевизор, а ему, допустим, говорят: Лившиц дал деньги Березовскому и Гусинскому.