Геометрия жизни - [213]
Мало кто из просвещённых людей не знает такие слова Муххамеда: «Те, кому было дано нести Тору… подобны ослу, который несёт книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Аллаха! Аллах не ведёт людей неправедных!» (Коран. Сура 62:5) «А за несправедливость тех, которые исповедуют ИУДЕЙСТВО… и за то, что они пожирали имущества людей… Мы приготовили неверным из них мучительное наказание…» (Коран. Сура 4: 158–159).
Таким образом, применив своеобразную геометрию, проведя параллели между прошлым и настоящим, можно утверждать, что две великие мировые религии возникли как критика и полное отрицание иудаизма с его безбожием и насилием, которое люди сионской крови чинили во все века над гражданами всех без исключения национальностей. Поэтому и вся история русской Православной Церкви — это не что иное, как история 1000-летней борьбы последователей Христа с жидовствующими интервентами (термин «жидовствующие» — богословский).
Массу свидетельств преступлений, совершённых иудеями на территории царской России, собрал и оставил нам в своих книгах ушедший в мир иной митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.
Проблемой «антисемитизма», естественно, вынуждены были заниматься не только служители Православной Церкви, но и цари. Один указ императрицы Екатерины-I от 26 апреля 1727 года «О высылке жидов из России» чего стоит: "Тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко".
Через двести лет, как известно, свершилась «мировая революция», которая была учинена завезенными через территорию Германии в запломбированном вагоне[199] потомками тех самых «жидов», которых дальновидная Екатерина-I приказывала «не впускать».
В ходе этой самой кровавой в истории человечества революции Россия потеряла убитыми и умершими от голода и болезней более 10 миллионов своих граждан, а весь её золотой банковский запас оказался в руках злодеев и был вывезен за границу, где он якобы бесследно исчез. Как могут бесследно исчезнуть почти два десятка тысяч тонн золота, никакая наука объяснить не может. Объяснить исчезновение золота России может только воровская практика, а скрыть его местонахождение может только круговая порука банкирских домов одного мафиозного семейства.
Как свидетельствовал в 1922 году Генри Форд, крупный автомобильный промышленник, основатель автомобильной индустрии в Америке: «современная Россия ещё не представляет собой еврейского государства, но является нееврейским государством, завоёванным еврейскими боевыми силами…. Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил». (Г. Форд, «Мировое еврейство»).
Сегодня, когда иудейская закулиса создала в мире ситуацию, запрограммированную на глобальную мировую войну, грозящую более тяжёлыми последствиями, чем имела спровоцированная ею же вторая мировая война, моему разуму открылось видение новой дороги к Храму Божьему, где нет места человеческому безумию. Под своды этого Храма предстоит сойтись всем великим религиям мира с единственной целью: отсечь все ложные вековые наслоения и наросты, уродующие сознание людей и калечащие их Души.
Опираясь на приобретённые и дарованные мне знания, я могу сегодня лишь повторить вслед за великими Христом и Мухаммедом: иудаизму нет места в жизни, долг каждого человека, не потерявшего разум, сделать всё от него зависящее, чтобы вынести иудейский множитель зла за скобки Всемирной Истории.
Написанная мною «Геометрия Жизни» не побуждает людей к беспорядкам и не призывает ни прямо ни косвенно к расправе над евреями. Книга всего лишь оглашает приговор Истории идеологам иудаизма и разъясняет всем распространителям вируса этой духовной болезни, что они по всем земным и небесным законам являются обыкновенными преступниками перед всем человечеством уже за то, что посягнули на святая святых человека — его сознание, дарованное ему Творцом. На страницах своей книги я говорю правду этим неразумным людям, призываю их перестать бороться с Богом и осудить действия своих экстремистски настроенных пастырей, ведущих еврейский народ в никуда. В случае раскаяния и чистосердечного признания пропагандистами иудаизма своей вины перед всем сообществом людей за все преступления, совершённые с целью завоевания мира (т. е. в случае полной капитуляции, выражающейся в отказе от применения идеологического оружия), я уверен, ни один разумный человек не унизится до физического воздействия на неразумных исполнителей чужой воли. Но именно на призыв к такому физическому воздействию намекает по умолчанию статья 282 Уголовного Кодекса РФ, и именно в призыве к такому насилию меня обвиняют сегодня те же самые пропагандисты-исполнители чужой воли, из еврейского культурного центра «Шалом».
Избави, Боже, Россию от той «культуры», которую несут нам в соблазнительных упаковках «культурные» (читайте — пропагандистские) еврейские центры такого типа.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.