Геометрия жизни - [175]

Шрифт
Интервал

Если Я не творю дел Отца Моего, то не верьте Мне! А если творю, то когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне, и Я в Нём». (От Иоанна. Гл. 10:34–38).

После этих слов левиты попытались схватить Христа, но не смогли этого сделать.

Прошло время. Много чудесных дел сотворил Иисус. Но вот однажды Он сказал своим ученикам: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому. Истинно говорю вам, если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно, а если «умрёт», то принесёт много плода». «Любящий плоть свою погубит Душу, а жертвующий собой во имя других, сохранит свою Душу в жизнь вечную[177]. (От Иоанна. Гл. 12:25).

Кто Мне служит. Мне да последует. И где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой». (От Иоанна. Гл. 12:23–26).

«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через Слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне.

Я есмь Лоза, а вы — её ветви; кто пребывает во Мне [в Духе Святом], и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают…Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода, и будете Моими учениками». (От Иоанна. Гл. 15:1–8).

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга! Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если вы исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.

Не вы меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал». (От Иоанна. Гл. 15:12–16).

«Кто видит Меня — видит Пославшего Меня. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. Я есмь и Путь, и Истина, и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (От Иоанна. Гл. 14:1–6).

Я — Свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня, не оставался во тьме. Веруйте во Свет, да будете сынами Света. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. (От Иоанна. Гл. 12:46–47).

Если бы Я не пришёл и не обличил бы иудеев в грехе, то они не имели бы греха, поскольку пребывающий во тьме не ведает о Свете, но теперь не имеют они извинения во грехе своём…Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы они греха, а теперь и видели, и возненавидели они и Меня, и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в их законе: «Возненавидели они Меня напрасно». (Библия. От Иоанна. Гл. 15: 22–25).

"Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю Вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною".

"Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт ТО ВРЕМЯ, вспомнили, что Я сказывал вам о том".

«А теперь Я иду к Пославшему Меня». «Лучше для Вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пришлю Его к вам.

И он пришед обличит мир о грехе, и о правде и о суде.

О Грехе, что не веруют в Меня.

О Правде, что Я иду к Отцу Моему.

О Суде же, что князь мира сего осуждён».

«Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидёт Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

«Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам».

(От Иоанна. Гл. 16:7-15).

«Истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а высший мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её, но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». (От Иоанна. Гл. 16:5-21).


Читайте Евангелие от Иоанна. Всё приведенное взято оттуда. К переписи Евангелий иудеи руку прикладывали не единожды, всякий раз пытаясь извратить суть Учения Христа, но, как видите, благородные слова нельзя исказить никакими подлыми средствами при всём желании.

Что произошло потом, всем известно.

Иисус Христос был предан способным на предательство Иудой Искариотом. По лжесвидетельству последнего Он был осуждён иудейскими жрецами на смерть. По их же требованию, согласно закону левитов, Его казнили.

Иисус вознёсся в высший мир, а на земле, которая зовётся Палестиной возникло религиозное учение, получившее название ХРИСТИАНСТВО.

Современные словари дают ему такое толкование: христианство — одна из трёх мировых религий (наряду с буддизмом и исламом).

Существует три его направления: католицизм, православие и протестантизм. Общий признак, объединяющий христианские вероисповедания и секты, — вера в Иисуса Христа как богочеловека, спасителя мира, воплощённое Второе лицо Триединого Бога (Отец, Сын и Святой Дух). ("Советский Энциклопедический Словарь". 1990 г.).


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Прикладная философия

Предлагаемый труд не является развлекательным или легким для чтения. Я бы рекомендовал за него браться только людям, для которых мыслительный процесс не является непривычным делом, желательно с физико-математической подготовкой. Он несет не информацию, а целые концепции, знакомство с которыми должно только стимулировать начало мыслительного процесса. Соответственно, попытка прочесть труд по диагонали, и на основании этого принять его или отвергнуть, абсолютно безнадежна, поскольку интеллектуальная плотность, заложенная в него, соответствует скорее краткому учебнику математики, не допускающему повторения уже ранее высказанных идей, чем публицистике.